佛子岭水库水质下降原因及对策

作者： 万光意 汪海洋 程圣国  来源：现代农业科技 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 控制对策  生态系统  佛子岭水库  水质下降原因 

描述：介绍了佛子岭水库的概况、水库生态系统结构、水质现状以及水质下降的原因,并提出水库水质控制的对策,以供参考。

全文：介绍了佛子岭水库的概况、水库生态系统结构、水质现状以及水质下降的原因,并提出水库水质控制的对策,以供参考。

宿鸭湖水库年径流特征及丰枯划分初探

作者： 赵焕平 汪海洋 张壮壮  来源：河南水利与南水北调 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 宿鸭湖  年内分配  年径流 

描述：宿鸭湖水库位于汝河中游,是以防洪为主,兼有灌溉、养殖、发电等多种功能的大型平原水库。因此,研究宿鸭湖水库年径流特征及丰、枯划分方法,对预估未来水文情势和水量科学调度及水资源合理利用具有十分重要的意义。

全文：宿鸭湖水库位于汝河中游,是以防洪为主,兼有灌溉、养殖、发电等多种功能的大型平原水库。因此,研究宿鸭湖水库年径流特征及丰、枯划分方法,对预估未来水文情势和水量科学调度及水资源合理利用具有十分重要的意义。

憨山德清的三教融合论

作者： 李霞  来源：安徽史学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 儒  道  三教同源  三教互释  三教一理  佛 

描述：憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体”

全文：憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想

石漫滩水库流域水资源特征分析

作者： 孙园园 汪海洋 王洪震  来源：河南水利与南水北调 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 石漫滩水库  特征分析  降水量  天然径流量 

描述：通过对石漫滩水库流域1956～2010年55年降水量和天然径流量资料的计算分析,得到了降水量和天然径流量不同保证率下的特征值,同时揭示了其年内和年际分布特点及变化规律,从而对石漫滩水库的优化调度及水资源合理配置提供了参考和依据。

全文：通过对石漫滩水库流域1956～2010年55年降水量和天然径流量资料的计算分析,得到了降水量和天然径流量不同保证率下的特征值,同时揭示了其年内和年际分布特点及变化规律,从而对石漫滩水库的优化调度及水资源合理配置提供了参考和依据。

婉拒哈佛

作者： 史中兴  来源：青年心理 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：婉拒哈佛

[0图]佛祖音容 第3册 佛祖道影

作者： 虚云老和尚辑  来源：香港佛经流通处 年份：2016 文献类型 ：图书

描述：佛祖音容 第3册 佛祖道影

“参究念佛”与“禅净双修”之辨

作者： 龚晓康  来源：五台山研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 持名  禅净双修  明心见性  参究 

描述：参究念佛是否为禅净双修法门,古来佛教大德多有争论。憨山德清主张参究念佛即是禅净双修,其说重在摄净归禅。益智旭则认为参究念佛只是禅宗法门,非是禅净双修,其说重在摄禅归净。

全文：参究念佛是否为禅净双修法门,古来佛教大德多有争论。憨山德清主张参究念佛即是禅净双修,其说重在摄净归禅。益智旭则认为参究念佛只是禅宗法门,非是禅净双修,其说重在摄禅归净。

缘起与本根：佛教与道教宇宙观的冲突与调和——憨山德清《庄子内篇注·齐物论》研究

作者： 王红蕾  来源：哲学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 德清  宇宙观  齐物论  道教  庄子  调和  内篇  佛教思想 

描述：憨山德清注解《老》、《庄》的一个重要出发点是以自己精深的佛学修养，揭示那些蕴含在道家思想中与佛教思想相一致的内容，并进而从会通的角度，对老庄之学的地位和价值给予明确的评判。这不是一般意义上的“以佛解

全文：憨山德清注解《老》、《庄》的一个重要出发点是以自己精深的佛学修养，揭示那些蕴含在道家思想中与佛教思想相一致的内容，并进而从会通的角度，对老庄之学的地位和价值给予明确的评判。这不是一般意义上的“以佛解

独辟蹊径 高层建瓴－评陈永革《晚明佛教思想研究》

作者： 戴继诚  来源：世界宗教研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 中国佛教史  思想研究  独辟蹊径  大陆学者  憨山德清  复兴  居士佛教  晚明佛教  佛教研究  佛教思想 

描述：晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期。经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运新生,掀起短暂的复兴狂澜。禅、净、律、华严、天台、唯识等宗派龙象涌现,大师频出,展示着佛教巨大的生机与活力。晚明佛教复兴是因缘际会,推陈出新的结果,其时“释教殆遍天下,琳宫梵宇,

全文：晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期。经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运新生,掀起短暂的复兴狂澜。禅、净、律、华严、天台、唯识等宗派龙象涌现,大师频出,展示着佛教巨大的生机与活力。晚明佛教复兴是因缘际会,推陈出新的结果,其时“释教殆遍天下,琳宫梵宇,盛于黌舍,唪诵咒呗,嚣于弦歌。上自王公贵人,下至妇人女子,每读禅拜佛,无不洒然色喜。”(谢肇淛《五杂组》卷8)不过,晚明佛教的研究领域,向来是大陆学者(港台的研究起步稍早)的“软肋”之一。个别的研究往往只见树木,不见森林,甚至连树木也难得一见。陈永革博士的《晚明佛教思想研究》(《晚明佛教思想研究》,陈永革著,宗教文化出版社,2007年5月第一版)正是以“释教殆遍天下”为中心,对晚明佛教复兴的表现与特质进行了宏观透视与细腻诠释,分析考察了晚明佛教诸宗如禅(宗)、净(土)、戒(律)、居士佛教的时代特点,剖析比较了佛教与儒教(心学)、道教、天主教之间的互动与交涉,探讨梳理了佛教复兴的思想渊源与现实困境。全书视野开阔,立论允当,有较强的理论性与逻辑性,前乏“古”人,成一家之言;后“需”来者,得风气之先,弥补了当前大陆学者晚...

明代佛教诸宗归净思潮

作者： 何松  来源：宗教学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 禅净双修  禅教律一源  禅净同归 

描述：净土信仰自东汉传入中国后，至明代已成各宗共行之道，形成了一股台净融通、禅净双修、教律净合一的思潮。本文主要以明代禅宗杨歧门下的憨山德清之禅净双修论、莲宗祖师云栖舃宏之禅净同归论以及以天台学说判释整个佛法的*,益智旭之三学一源、归极净土论为例证，对这一思潮，作一简要的探讨。

全文：净土信仰自东汉传入中国后，至明代已成各宗共行之道，形成了一股台净融通、禅净双修、教律净合一的思潮。本文主要以明代禅宗杨歧门下的憨山德清之禅净双修论、莲宗祖师云栖舃宏之禅净同归论以及以天台学说判释整个佛法的*,益智旭之三学一源、归极净土论为例证，对这一思潮，作一简要的探讨。