团结与创造

作者： 江曾培  来源：小说界 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 文体  微型小说  小小说  作者队伍  发展壮大  八十年代  小说创作  团结  创造  短篇小说 

描述：祝贺学会改选这项工作胜利完成,祝贺新的学会领导班子诞生。感谢大家多年来对我的支持。现在,我卸下承担了15年的会长担子,讲两点意见,作为向微型小说界告别留言,供同志们参考。一是要加强团结。"团结就是力量",这一至理名言,对各行各业都普遍适用。微型小说原属短篇小说的一支,所以能在上世纪八十年代迅速

全文：祝贺学会改选这项工作胜利完成,祝贺新的学会领导班子诞生。感谢大家多年来对我的支持。现在,我卸下承担了15年的会长担子,讲两点意见,作为向微型小说界告别留言,供同志们参考。一是要加强团结。"团结就是力量",这一至理名言,对各行各业都普遍适用。微型小说原属短篇小说的一支,所以能在上世纪八十年代迅速

寓言模式的成功运用——卡尔维诺的微型小说风格

作者： 江曾培  来源：小说界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 五十年代  安徒生童话  微型小说  八十年代  意大利  当代文学  卡尔维诺  小说风格  成功运用  获得者 

描述：好的微型小说,与其他文学品种的优秀作品一样,要具有自己的特色与风格。卡尔维诺的这几篇微型小说,就很有特色与风格。卡尔维诺(1923—1985),是意大利当代文学天空中最明亮的一颗星星。他于五十年代编纂整理出版的《意大利童话》,在许多国家引起强烈反响。世界的著名童话,过去一般均以丹麦的安徒生童话与德国

全文：年代编纂整理出版的《意大利童话》,在许多国家引起强烈反响。世界的著名童话,过去一般均以丹麦的安徒生童话与德国的格林童话为双璧,《意大利童话》的诞生,别开了一种鼎足的局面。八十年代,上海文艺出版社翻译出

圆了一个“美”梦

作者： 江曾培  来源：金山 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 审美鉴赏  文体  美学特征  八十年代  新时期文学  小说美学  美学研究  海外华文微型小说  理论研究  短篇小说 

描述：辑录新时期文学成果的《中国新文学大系》第五辑（1976-2000），第一次将微型小说单独列为一卷，使其正式进入文学史，具有破天荒的意义。微型小说虽然古已有之，但一直从属于短篇小说，缺乏独立的身份。过去（二三十年前）的各种文学选本，不仅选它的少，而且多将它放在短篇小说名目之下，有的则称其为随笔、故事。

全文：。过去（二三十年前）的各种文学选本，不仅选它的少，而且多将它放在短篇小说名目之下，有的则称其为随笔、故事。上世纪八十年代以来，随着改革开放的推进，社会发展的加速，生活节奏的加快，人们在文艺阅读上要求精炼

微型小说进入文学史

作者： 江曾培  来源：小说界 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 小小说  文学作品  八十年代  微篇小说  小说创作  微型小说学  文学史  新文学大系  长篇小说  短篇小说 

描述：一微型小说卷,是在这辑《中国新文学大系1976-2000》中,首先列卷的。《中国新文学大系1917-1927》,出版于1935年。按照茅盾当年的说法,它是《大系》的第一辑,展示着我国新文学运动第一个十年的辉煌实绩。不论是小说、散文,抑或诗歌、戏剧,随着五四运动的兴起,在第一个十年中,都出现了富有新意

全文：一微型小说卷,是在这辑《中国新文学大系1976-2000》中,首先列卷的。《中国新文学大系1917-1927》,出版于1935年。按照茅盾当年的说法,它是《大系》的第一辑,展示着我国新文学运动第一个十年的辉煌实绩。不论是小说、散文,抑或诗歌、戏剧,随着五四运动的兴起,在第一个十年中,都出现了富有新意的文学

悟得第一义 字字皆心语：皮朝纲先生的禅宗美学研究

作者： 董运庭  来源：中华文化论坛 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 南宗禅  中国佛教  禅学思想  太虚大师  憨山德清  马祖道一  第一义  佛教禅宗  禅宗美学  人间佛教 

描述：一佛教禅宗形成于隋唐时期,是中国佛教的八大宗派之一。而禅宗美学,则是肇始于二十世纪八十年代的一个学术概念,也是发轫于那个年代的一门新学科。禅学作为禅宗教义,本是佛教学说的组成部分,与美学

全文：一佛教禅宗形成于隋唐时期,是中国佛教的八大宗派之一。而禅宗美学,则是肇始于二十世纪八十年代的一个学术概念,也是发轫于那个年代的一门新学科。禅学作为禅宗教义,本是佛教学说的组成部分,与美学

县级非遗——高跷镗

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：     “高跷镗”源于十字镇韦庄村闻郢村民组村民张国发祖辈。大约自清代咸丰年间始，传承至上个世纪八十年代初。玩镗踩高跷在旧社会主要是民间杂技社跑江湖打场子踩街谋生的行当，据第四代传人张广华介绍

全文：     “高跷镗”源于十字镇韦庄村闻郢村民组村民张国发祖辈。大约自清代咸丰年间始，传承至上个世纪八十年代初。玩镗踩高跷在旧社会主要是民间杂技社跑江湖打场子踩街谋生的行当，据第四代传人张广华介绍

县级非遗——兰花灯

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：     全椒“兰花灯”又名“玩兰花子”，相传于明末清初，有民间艺人每逢年节，由两男两女手持自制的兰花伞沿门挨户演唱，他们见风采柳，即兴演唱迎合东家的欢心，讨取粮食、点心和赏钱，多为艺人求生活手艺。历代流传下来，并不断推陈出新。至上世纪八十年代传统兰花灯表演发生了根本变化，由原来的两男两女即兴表演，

全文：。历代流传下来，并不断推陈出新。至上世纪八十年代传统兰花灯表演发生了根本变化，由原来的两男两女即兴表演，发展为两男八女，又至六男八女，一男扮演、“骚鞑子”其余五男手持花伞，名为伞把子，女演员扮演“兰花姑娘”，手持彩绸变化队形边歌边舞，，两个兰花妹子和“骚鞑子”穿插舞蹈、伴唱。这一传统民俗舞蹈深受全椒群众喜欢。

县级非遗——双条大鼓

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    “双条大鼓”俗称“双人大鼓”是由两个人表演的大鼓书，演唱时两人分别一手执鼓槌，一手执木质搭板（伢子），将两面匾鼓分别放在两个六根小竹竿交叉而成的鼓架子上，边敲鼓边说唱，有乐队伴奏，它属于说唱结合的曲艺表演形式，流行于全椒广平、卜集、古河及巢湖油坊集、苏湾一带。“双条大鼓”何时流入我县，无史可

全文：拉二胡伴奏，经常演出于集镇、街头、村庄、谷场。演唱曲目大都是现编现唱，乡土气息很浓，深受群众欢迎，至上世纪七八十年代，“双条大鼓”登上了文艺舞台，演唱曲目一般都是歌颂英雄模范人物，宣传计划生育，宣传党

县级非遗——安徽大鼓

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    安徽大鼓又称“说大书”，是在民间故事基础上逐渐形成的说唱艺术，以演唱长篇小说、演义、革命故事为主，由一人说唱，说和唱并重。演唱者一手执鼓槌，一手执木质打板（又称伢子）或铜制月牙形钢板（又称鸳鸯板）将一个匾鼓放在一个用六根竹子交叉而成的鼓架子上，边敲鼓边说唱，夹唱夹叙交叉进行，它以说唱结合的曲

全文：人，在鼓书兴旺发达的上世纪七、八十年代，他们常年活跃在城乡各地赶集演唱，同时也逐渐登上了文艺舞台进行演唱。安徽大鼓的唱腔有“南口”、“北口”、“花口”三种，一般说唱声音嘶哑，音色特殊，吐字讲究口语化