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[0图]水与疾病
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作者:
朱皆平 来源:全椒县党部 年份:1905 文献类型 :图书 关键词: 关系 水卫生 疾病
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描述:水与疾病
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艺术与劳动史之关系(二)
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作者:
汪刃锋 来源:新教育杂志 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:艺术与劳动史之关系(二)
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公债刍议
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作者:
陈邦元 来源:政治教育 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 关系 公债 高中 税收 财政 思想政治教学
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描述:公债刍议
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晚明“四大高僧”禅教关系论比较
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作者:
陈坚 来源:五台山研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: “言” 关系论 “相” “性” 藕益智旭 禅宗思想 憨山德清 文字语言 高僧 紫柏真可
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描述:本文扼要地比较了晚明“四大高僧”在禅教关系问题上的看法,云栖宏主张禅教相资;紫柏真可主张禅教同一;憨山德清主张禅教之间是“性相”关系;藕益智旭的禅教关系则是宏和德清禅教关系之综合。“四大高僧”虽然都主张禅教合一,但由于立论角度不同,论述各有千秋
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全文:本文扼要地比较了晚明“四大高僧”在禅教关系问题上的看法,云栖宏主张禅教相资;紫柏真可主张禅教同一;憨山德清主张禅教之间是“性相”关系;藕益智旭的禅教关系则是宏和德清禅教关系之综合。“四大高僧”虽然都主张禅教合一,但由于立论角度不同,论述各有千秋
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《神农本草经》与古代方士存在历史渊源关系
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作者:
尚志钧 来源:北京中医药大学学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 神农本草经 历史渊源 古代方士
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描述:《神农本草经》与古代方士存在历史渊源关系
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[0图]中朝中韩关系文件资料汇编 中 1919-1949
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作者:
刘金质 杨淮生 庄友桂 朴惠淑 潘京初 来源:北京:中国社会科学出版社 年份:2016 文献类型 :图书
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描述:中朝中韩关系文件资料汇编 中 1919-1949
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从医药角度探讨《万物》与《山海经》的时代关系
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作者:
尚志钧 来源:中医药临床杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 书记 山海经 时代 西山 术语 阜阳 语句格式 动物名 汉简 医药
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描述:《万物》是阜阳出土的汉简。1988年4期《文物》刊登“阜阳汉简《万物》”全文。共有133简。附有注释。本文以《山海经》勘比,讨探《万物》与《山海经》的时代关系。《山海经》是以记述山川为主,并附记一
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全文:《万物》是阜阳出土的汉简。1988年4期《文物》刊登“阜阳汉简《万物》”全文。共有133简。附有注释。本文以《山海经》勘比,讨探《万物》与《山海经》的时代关系。《山海经》是以记述山川为主,并附记一
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昂贵门票与昂贵政务之关系
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作者:
江曾培 来源:中外书摘 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 三位数 门票价格 “门槛” 景点 中等收入者 低收入人群 政务 “世界遗产”
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描述:近日作了一次旅游,听得游客们的一个强烈抱怨:景点门票价格太高。一个不大的景点,门票动辄三五十元、七八十元;带上“世界遗产”标志的,票价则攀升到三位数以上。有的还有“票中票”,大门买了票,进入里面某些地方还得买票。这样高的“门槛”,不要说把广大低收入人群挡在了门外,就是不少中等收入者,对要不要跨这道“
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全文:近日作了一次旅游,听得游客们的一个强烈抱怨:景点门票价格太高。一个不大的景点,门票动辄三五十元、七八十元;带上“世界遗产”标志的,票价则攀升到三位数以上。有的还有“票中票”,大门买了票,进入里面某些地方还得买票。这样高的“门槛”,不要说把广大低收入人群挡在了门外,就是不少中等收入者,对要不要跨这道“门槛”,也会踌躇再三。我这次的旅伴,皆为小康族,
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昂贵门票与昂贵政务之关系
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作者:
江曾培 来源:群言 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 三位数 门票价格 景点 游客 低收入人群 中等收入者 政务 “世界遗产”
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描述:近日作了一次旅游,听得游客们的一个强烈抱怨:景点门票价格太高。一个不大的景点,门票动辄三五十元,七八十元,带上"世界遗产"标志的,
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全文:近日作了一次旅游,听得游客们的一个强烈抱怨:景点门票价格太高。一个不大的景点,门票动辄三五十元,七八十元,带上"世界遗产"标志的,
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烛照精微:对研究者与对象之间关系的思考
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作者:
耿晶 来源:中国美术馆 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 孟浩 人文科学研究 见其 与诸子登岘山 艺术史研究 情感深度 鲁迅研究 纷红骇绿 憨山德清 历史叙述
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描述:近年来,某些史学研究在材料、视角、旨趣甚至方法上逐渐转向"难以述诸明晰判断"的"思想与经验之间",或者说,关注人物"如何将生命刻写在历史上"——这样一种注重感同身受的"体验"式阅读与运思,创生了研究中的细腻、关切。由于借助了个人经验的深入展开,使得历史叙述获得了额外的饱满和丰盈。我由此想到,我们如何
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全文:中的细腻、关切。由于借助了个人经验的深入展开,使得历史叙述获得了额外的饱满和丰盈。我由此想到,我们如何看待艺术史研究中作为对象的"人"?所谓"人事有代谢,往来成古今"(孟浩然《与诸子登岘山》),对研究者来说,与既往形成对话关系,远