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感事抒怀
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作者：
郑欣淼 陈尔柏 毛荣耀 王长征 高玉元 王兆浚 赵璧 冯启元 许明新 裴国华 黄杰平 吕约翰 卢先谷 张庆力 贾祥校 王齐孙 刘贤 刘剑虹 廖东初 何庚春 叶德明 郭发盛 方春 翁丽萍 武瑞刚 来源：诗词月刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 感事 牛羊 高原 玉树 三江源 废墟 浙江 百姓 地震 江西
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描述：感事抒怀
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全文：
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大写的中国人
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作者：
江曾培 来源：联合时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
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描述：江曾培法国《欧洲时报》社论：“在惨烈的地震废墟中，站起的是一个大写的中国人’。”是的，疾风知劲草，烈火识真金。在特大的汶川地震灾害中，彰显出的不畏困难、共克时艰的坚强精神，与扶危济困、患难与共的深切爱心，铸就了旷世罕见的生命大营救，展现了感天动地的大奉献。可歌可泣的事此起彼伏，层出不穷，撼人心魄，感
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全文：江曾培法国《欧洲时报》社论：“在惨烈的地震废墟中，站起的是一个大写的中国人’。”是的，疾风知劲草，烈火识真金。在特大的汶川地震灾害中，彰显出的不畏困难、共克时艰的坚强精神，与扶危济困、患难与共的深切爱心，铸就了旷世罕见的生命大营救，展现了感天动地的大奉献。可歌可泣的事此起彼伏，层出不穷，撼人心魄，感
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“告别羞耻”不宜
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作者：
江曾培 来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 羞耻 中国社会 道德情操 道德意识 王朔 倾向 文风 知识分子 王力 道德约束
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描述：对王朔的大红大紫,人们的看法,是由于中国社会在文革废墟上生长起来的众多痞子,为他的书提供了畅销的市场。日前读到王力雄先生的一篇文章,进一步提出这样的问题:为什么王朔的书在知识分子当中也有相当影响?连他的痞子语言和文风也被一些知识分子模仿?王先生认为,这是因为知识分子中出现了痞子化倾向。●
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全文：对王朔的大红大紫,人们的看法,是由于中国社会在文革废墟上生长起来的众多痞子,为他的书提供了畅销的市场。日前读到王力雄先生的一篇文章,进一步提出这样的问题:为什么王朔的书在知识分子当中也有相当影响?连他的痞子语言和文风也被一些知识分子模仿?王先生认为,这是因为知识分子中出现了痞子化倾向。●
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憨山大师的判教思想论略
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作者：
王双林 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一 教相判释(判教) 明末佛教时状 憨山德清
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描述：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至
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全文：高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至儒道为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是在废墟上重新树立佛教地位的过程,为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。