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”在哪里
作者: 江曾培  来源:人民日报 年份:1989 文献类型 :报纸
描述:”在哪里
“中国××”不宜泛化
作者: 江曾培  来源:解放日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:江曾培最近,不少城市在整治交通秩序中,将“中国过马路”作为一个重点进行整治。“中国过马路”一时成为热词,频繁现身在各种媒体上。与其相配套出现的,还有“中国骑车”、“中国跨栏”、“中国堵车”等词汇。“中国××”的说法,最初大概出自10多年前的一部小说和电视剧《中国
全文:江曾培最近,不少城市在整治交通秩序中,将“中国过马路”作为一个重点进行整治。“中国过马路”一时成为热词,频繁现身在各种媒体上。与其相配套出现的,还有“中国骑车”、“中国跨栏”、“中国堵车”等词汇。“中国××”的说法,最初大概出自10多年前的一部小说和电视剧《中国
“中国”不宜夸大泛化和渲染
作者: 江曾培  来源:新湘评论 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:最近,不少城市在整治交通秩序中,将"中国过马路"作为一个重点进行整治。"中国过马路"一时成为热词,频繁现身在各种媒体上。与其相配套出现的,还有"中国骑车""中国跨栏""中国堵车"等词汇。"中国××"的说法,最初大概出自10多年前的一部小说和电视剧《中国离婚》,此后其后置词被扩大延伸到其
全文:最近,不少城市在整治交通秩序中,将"中国过马路"作为一个重点进行整治。"中国过马路"一时成为热词,频繁现身在各种媒体上。与其相配套出现的,还有"中国骑车""中国跨栏""中国堵车"等词汇
欧·享利的结尾(微型讲座)
作者: 江曾培  来源:青春 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:欧·享利的结尾(微型讲座)
“中国××”不宜泛化
作者: 江曾培  来源:解放日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:“中国××”不宜泛化
地球村,和而不同
作者: 江曾培  来源:世纪 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:20世纪发端的1900年,法国作家儒勒·凡尔纳的《八十天环球游记》在中国翻译出版。它讲一个伦敦人,与别人打赌,要在80天内环游地球一周。时为1872年10月2日。当时飞机还没有出现,只能靠火车和轮船作交通工具,困难很多。这个伦敦人经过种种艰难曲折,依靠自己的毅力与智慧,终于实现了目的。整整一个世纪已
全文:20世纪发端的1900年,法国作家儒勒·凡尔纳的《八十天环球游记》在中国翻译出版。它讲一个伦敦人,与别人打赌,要在80天内环游地球一周。时为1872年10月2日。当时飞机还没有出现,只能靠火车和轮船作交通工具,困难很多。这个伦敦人经过种种艰难曲折,依靠自己的毅力与智慧,终于实现了目的。整整一个世纪已经过去。现在80天作环球游,不仅不再是科学幻想,而且早被现实远远
看电视不宜“迷”
作者: 江曾培  来源:群言 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:电视的发展,越来越多地吞食着人们的时间。尤以儿童为甚。据美国的一项统计,一般幼儿园的儿童总共看过5000小时以上的电视。这意味着,他们在电视上消耗的时间已超过获得大学学士所需的时间。青少年也然。据对西安市中学生业余活动的调查,经常阅读课外书籍的仅25%左右,而经常收看电视的则高达95%以上。电视作为
全文:电视的发展,越来越多地吞食着人们的时间。尤以儿童为甚。据美国的一项统计,一般幼儿园的儿童总共看过5000小时以上的电视。这意味着,他们在电视上消耗的时间已超过获得大学学士所需的时间。青少年也然。据对西安市中学生业余活动的调查,经常阅读课外书籍的仅25%左右,而经常收看电视的则高达95%以上。电视作为一种现代化的大众传播媒介,具有宣传教育、信息播送、消造娱乐等多项功能,对成长中的青少年来说,既是人生的一个"启蒙老师",又是认识世界的一个"窗口",还是生活中的一个"愉快的伙伴"。当代青少年拥有的知识、信息量,远远超过他们的前辈,与电视的发展有很大关系。
与周邦教授论杜诗书
作者: 张汝舟  来源:贵大学报 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:与周邦教授论杜诗书
湾头水利水电枢纽二期二施工导流简介
作者: 汪海洋  来源:内蒙古水利 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 施工导流  围堰设计  水利水电枢纽 
描述:湾头水利水电枢纽工程的混凝土工程量较大,跨2个汛期,施工导流是该工程的重点和难点。文章介绍采用二期二的河床内分期导流方式:一期一、一期二围左岸厂房+泄水闸,二期一、二期二围右岸泄水闸+船闸+连接重力坝段。
全文:湾头水利水电枢纽工程的混凝土工程量较大,跨2个汛期,施工导流是该工程的重点和难点。文章介绍采用二期二的河床内分期导流方式:一期一、一期二围左岸厂房+泄水闸,二期一、二期二围右岸泄水闸+船闸+连接重力坝段。
钱谦益与憨山德清的一思想因缘
作者: 陈洪 王红蕾  来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 思想因缘  僧俗互动  钱谦益  憨山德清 
描述:晚明文人与僧人之间的诗文交往、唱和是僧俗沟通的重要途径,既体现着晚明佛教积极入世的精神,也显现着晚明文人对佛教的信仰和理解。钱谦益,明清之际的文坛领袖;憨山德清,明代著名的高僧。本文通过两人之间一思想因缘交往的考察,揭示了晚明文学史上僧俗思想互动的一个侧面。
全文:晚明文人与僧人之间的诗文交往、唱和是僧俗沟通的重要途径,既体现着晚明佛教积极入世的精神,也显现着晚明文人对佛教的信仰和理解。钱谦益,明清之际的文坛领袖;憨山德清,明代著名的高僧。本文通过两人之间一思想因缘交往的考察,揭示了晚明文学史上僧俗思想互动的一个侧面。

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