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当代文化史上的“贺绿汀精神”
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作者:
陈思和 来源:党史研究与教学 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 艺术真谛 当代文化 不妥协 坚持真理 贺绿汀 知识分子 思潮 革命运动 硬骨头 精神
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描述:如史中兴撰《贺绿汀传》所称,贺绿汀是个长时期来与“左”倾思潮斗争的不妥协的斗士。所谓“贺绿汀精神”,正是他几十年来不畏强暴,寻找真理与艺术真谛的知识分子的一身硬骨头。贺绿汀是这样一位知识分子,他早年投入革命运动,经历过各种各样风浪,深深地明白
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全文:如史中兴撰《贺绿汀传》所称,贺绿汀是个长时期来与“左”倾思潮斗争的不妥协的斗士。所谓“贺绿汀精神”,正是他几十年来不畏强暴,寻找真理与艺术真谛的知识分子的一身硬骨头。贺绿汀是这样一位知识分子,他早年投入革命运动,经历过各种各样风浪,深深地明白
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留住文化根脉 保护精神家园
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作者:
江曾培 来源:浦东时报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:江曾培有着700多年历史的“洋泾港”,近日竖起了“三八河”的标牌,这让很多洋泾老居民感情上无法接受。他们说:“洋泾港是洋泾人的母亲河,这一改名,就把洋泾的文化之脉断掉了!”据称,这一名称的改动原本是为了便于统一管理养护,但考虑不周,缺少文化意识,有关管理部门知错即改,随即将“三八河”标牌拔去,将重新
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全文:江曾培有着700多年历史的“洋泾港”,近日竖起了“三八河”的标牌,这让很多洋泾老居民感情上无法接受。他们说:“洋泾港是洋泾人的母亲河,这一改名,就把洋泾的文化之脉断掉了!”据称,这一名称的改动原本是为了便于统一管理养护,但考虑不周,缺少文化意识,有关管理部门知错即改,随即将“三八河”标牌拔去,将重新
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“物质化的精神享受”
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作者:
江曾培 来源:社科信息文荟 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 畸形现象 文化消费结构 精神生活 藏书 物质化 精神需求 卡拉OK 娱乐功能 家用电器设备 精神产品
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描述:有篇文章提到,时下青年的文化消费结构比例严重失调;一方面,不惜巨金购买那些娱乐功能强的家用电器设备,诸如彩电、录音机、录像机、卡拉OK机等;另方面,对购书、藏书等纯精神产品的投资却吝啬得使人咋舌
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全文:有篇文章提到,时下青年的文化消费结构比例严重失调;一方面,不惜巨金购买那些娱乐功能强的家用电器设备,诸如彩电、录音机、录像机、卡拉OK机等;另方面,对购书、藏书等纯精神产品的投资却吝啬得使人咋舌
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人文文化是“牛鼻子”
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作者:
江曾培 来源:今晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:几天前,我写过一篇文章,讲到文化发展不宜只注目于“物化”的形态,热衷于建造各种文化景观,也不宜过于着眼文化的经济效果,搞所谓“文化搭台,经济唱戏”。文化是“人民的精神家园”,着力点应发展精神性的东西,注重精神的培育和发展。文化中蕴含的“精神”主要是什么呢?上文没有展开。今读一则报道,称新闻出版总署副
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全文:几天前,我写过一篇文章,讲到文化发展不宜只注目于“物化”的形态,热衷于建造各种文化景观,也不宜过于着眼文化的经济效果,搞所谓“文化搭台,经济唱戏”。文化是“人民的精神家园”,着力点应发展精神性的东西,注重精神的培育和发展。文化中蕴含的“精神”主要是什么呢?上文没有展开。今读一则报道,称新闻出版总署副
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[0图]道家文化研究 第8辑
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作者:
陈鼓应 来源:上海:上海古籍出版社 年份:1995 文献类型 :图书 关键词: 学科 道家 文化 研究
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描述:道家文化研究 第8辑
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学习列宁的求是精神
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作者:
江曾培 来源:文汇报 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:学习列宁的求是精神
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新三年新机遇:对上海文化的新思考
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作者:
史中兴 来源:文汇报 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 发展战略 文化 上海市 精神文明建设
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描述:新三年新机遇:对上海文化的新思考
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[0图]庐山文化读本
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作者:
陈绵水 来源:南昌:江西人民出版社 年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 文化史 庐山
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描述:走进庐山,遍揽云飘雾绕、秀峰绝壁的山川画卷,探寻庐山,透视高僧大德,鸿儒巨匠中的文化命脉;品味庐山,尽享包蕴天地、领悟真髓的精神甘霖。
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全文:走进庐山,遍揽云飘雾绕、秀峰绝壁的山川画卷,探寻庐山,透视高僧大德,鸿儒巨匠中的文化命脉;品味庐山,尽享包蕴天地、领悟真髓的精神甘霖。
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[0图]书信文化
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作者:
林轩 来源:北京:科学普及出版社 年份:2006 文献类型 :图书 关键词: 学科 书信 文化 地点 中国
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描述:本书向人们介绍书信的起源和发展、书信的特色和类别,传世书信与各人书礼、书信典故和书信故事、书信人生和书信感悟等内容。
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全文:本书向人们介绍书信的起源和发展、书信的特色和类别,传世书信与各人书礼、书信典故和书信故事、书信人生和书信感悟等内容。
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名气和名望
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作者:
江曾培 来源:检察风云 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 道理 子路 《论语》 名气 精神
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描述:《论语》有云:子路有闻,未之能行,唯恐有闻。传统的解释是:子路听到一个道理,如果没能实行,就生怕听到另一个道理。从字句上看,这样的解释是通的。它表现了子路的一种履践精神,听到就要做到,否则,宁愿不再去听了。然而,仔细推
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全文:《论语》有云:子路有闻,未之能行,唯恐有闻。传统的解释是:子路听到一个道理,如果没能实行,就生怕听到另一个道理。从字句上看,这样的解释是通的。它表现了子路的一种履践精神,听到就要做到,否则,宁愿不再去听了。然而,仔细推