[0图]悟与美 禅诗新释

作者： 杨咏祁  来源：成都：四川人民出版社 年份：1998 文献类型 ：图书 关键词： 学科  地点  鉴赏  中国  古典诗歌 

描述：悟与美 禅诗新释

美善异同论

作者： 江曾培  来源：清明 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 文艺作品  巴尔扎克  艺术家  托尔斯泰  美善  恩格斯  艺术形象  美学观点  美与善  艺术美 

描述：文艺作品,应该是真、善、美的统一。真、善、美,犹如三个孪生兄弟,既紧密相联,难分难解,又各有自己的生命,不能混同。要正确认识它们在作品中的关系。近年来,对美与真的关系探讨较多;相对说来,对美与善

全文：文艺作品,应该是真、善、美的统一。真、善、美,犹如三个孪生兄弟,既紧密相联,难分难解,又各有自己的生命,不能混同。要正确认识它们在作品中的关系。近年来,对美与真的关系探讨较多;相对说来,对美与善

呼应向善之心

作者： 江曾培  来源：解放日报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：江曾培罗丹有句名言：美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺乏发现。罗丹讲的美，指的是艺术美。艺术美源于生活美，生活中也并不缺少美。美不是一个纯粹的形式，而总是和善联系在一起的。缺少善的内涵，形式再花俏，也难有艺术美。至于生活美，更是善言、善行、善德的闪光。社会美好的最重要标志，就是向善之心

全文：江曾培罗丹有句名言：美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺乏发现。罗丹讲的美，指的是艺术美。艺术美源于生活美，生活中也并不缺少美。美不是一个纯粹的形式，而总是和善联系在一起的。缺少善的内涵，形式再花俏，也难有艺术美。至于生活美，更是善言、善行、善德的闪光。社会美好的最重要标志，就是向善之心

[2图]刘子善

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：刘子善

晚明三大师与宁武佛教的殊胜因缘

作者： 释圣贤  来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 妙峰福登  宁武佛教  憨山德清  紫柏真可 

描述：宁武作为明代中国边塞佛教圣地,与明末高僧妙峰福登、紫柏真可、憨山德清三位大师结有殊胜善缘。以此深厚历史文化底蕴,时值全面修复晋北名刹宁武延庆寺之百年难遇的机缘,宁武佛教中兴之日,当切切可期。

全文：宁武作为明代中国边塞佛教圣地,与明末高僧妙峰福登、紫柏真可、憨山德清三位大师结有殊胜善缘。以此深厚历史文化底蕴,时值全面修复晋北名刹宁武延庆寺之百年难遇的机缘,宁武佛教中兴之日,当切切可期。

公园应容野草美

作者： 江曾培  来源：新民晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：上海炮台湾湿地森林公园，保留了长江滩涂地的原生态风貌，莺飞草长，充满野趣，深受游客喜爱。然而，在公园等级的评比中，尽管它各方面都达到五星级公园标准，却一再名落孙山。原因是目前的评定标准中有一条，要求五星级公园绿化养护“无杂草”，而炮台湾公园内有野花野草。这就引起人们对评定标准的疑问：公园能不能容野花

全文：上海炮台湾湿地森林公园，保留了长江滩涂地的原生态风貌，莺飞草长，充满野趣，深受游客喜爱。然而，在公园等级的评比中，尽管它各方面都达到五星级公园标准，却一再名落孙山。原因是目前的评定标准中有一条，要求五星级公园绿化养护“无杂草”，而炮台湾公园内有野花野草。这就引起人们对评定标准的疑问：公园能不能容野花

和谐与创新都需要宽容

作者： 江曾培  来源：杂文月刊(文摘版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 胡适  创新发展  人性  子夏  道德  重要方面  宽容  陀思妥耶夫斯基  和谐  失败 

描述：胡适的一篇题为《容忍与自由》的文章,近来频频被学界提起。此文发表于1959年3月,他说:"有时候我竟觉得容忍是一切自由的根本;没有容忍,就没有自由。"容忍,就是要"好同不禁异"。因为,"善未易明,理未易察",绝对的完全真理是不存在的。

全文：胡适的一篇题为《容忍与自由》的文章,近来频频被学界提起。此文发表于1959年3月,他说:"有时候我竟觉得容忍是一切自由的根本;没有容忍,就没有自由。"容忍,就是要"好同不禁异"。因为,"善未易明,理未易察",绝对的完全真理是不存在的。

是學術創新 還是個人臆説：評沈善增的《還吾莊子》

作者： 包兆會  来源：诸子学刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 妙明真心  所累  地籟  莊子  田子方  僧肇  憨山德清  垂天  程中  佛教思想 

描述：近讀沈善增先生大作《還吾莊子——〈逍遥遊〉、〈齊物論〉新解》(上海:學林出版社,2001年版。該書以下簡稱《還吾莊子》,引用時僅注頁碼),筆者感觸良多,也感慨良多,既有來自於對沈先生在解《莊》方面的一些獨到解釋,也有因著這本書背後所體現出來的學術訓練和學術態度問題而産生的種種感想,所以把自己在讀沈先

全文：近讀沈善增先生大作《還吾莊子——〈逍遥遊〉、〈齊物論〉新解》(上海:學林出版社,2001年版。該書以下簡稱《還吾莊子》,引用時僅注頁碼),筆者感觸良多,也感慨良多,既有來自於對沈先生在解《莊》方面

圆了一个“美”梦

作者： 江曾培  来源：金山 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 审美鉴赏  文体  美学特征  八十年代  新时期文学  小说美学  美学研究  海外华文微型小说  理论研究  短篇小说 

描述：辑录新时期文学成果的《中国新文学大系》第五辑（1976-2000），第一次将微型小说单独列为一卷，使其正式进入文学史，具有破天荒的意义。微型小说虽然古已有之，但一直从属于短篇小说，缺乏独立的身份。过去（二三十年前）的各种文学选本，不仅选它的少，而且多将它放在短篇小说名目之下，有的则称其为随笔、故事。

全文：辑录新时期文学成果的《中国新文学大系》第五辑（1976-2000），第一次将微型小说单独列为一卷，使其正式进入文学史，具有破天荒的意义。微型小说虽然古已有之，但一直从属于短篇小说，缺乏独立的身份。过去（二三十年前）的各种文学选本，不仅选它的少，而且多将它放在短篇小说名目之下，有的则称其为随笔、故事。上世纪八十年代以来，随着改革开放的推进，社会发展的加速，生活节奏的加快，人们在文艺阅读上要求精炼，厌恶冗长。微型小说“以最小的面积集中最大的内容”，以小见大，以少胜多，既能以极短的时间引起读者的审美注意，又能给读者留下长时间的审美回味，正吻合这一时代背景下“速效刺激”的审美需求，因而得以在全国迅速发展。这样，促使微型小说逐渐形成自己的独立品格，从短篇小说中“破门而出”，自立门户。小说的格局由传统的“三足鼎立”——长篇、中篇、短篇，发展为当今的“四大家族”——长篇、中篇、短篇、微型。微型小说由此成为一种独立的文体，成为新时期文学发展变化的一大亮点。 微型小说在新时期获得“独立”，固然是顺乎“世情”和顺乎“文情”的结果，同时，也因为有那么一批热心微型小说的人士，抓住机遇，因势利导，有力地推动了微型小说的发展。

[0图]禅的智慧 传统文化经典

作者： 孟陶宁 郭云成  来源：长春：北方妇女儿童出版社 年份：2010 文献类型 ：图书 关键词： 通俗读物  禅宗 

描述：本书以参透世理人情的智慧语言，深入浅出地阐释了禅的入世智慧，以谆谆善诱的悲悯情怀感悟世人，对当代人的知性及心灵需求做出温馨的回应，鼓励人们从禅的修炼与体验中提升身心世界的品质，是当今世界启悟心灵、开示智慧的必读之书。

全文：本书以参透世理人情的智慧语言，深入浅出地阐释了禅的入世智慧，以谆谆善诱的悲悯情怀感悟世人，对当代人的知性及心灵需求做出温馨的回应，鼓励人们从禅的修炼与体验中提升身心世界的品质，是当今世界启悟心灵、开示智慧的必读之书。