观点●年味留声

作者： 吴兴人 冯骥才 江曾培  来源：人民日报 年份：2006 文献类型 ：报纸

描述：观点●年味留声

[0图]禅宗美学思想的嬗变轨迹

作者： 皮朝纲  来源：成都：电子科技大学出版社 年份：2003 文献类型 ：图书 关键词： 美学思想  学科  禅宗  研究 

描述：本书收入了十四篇论文，内容包括《南能北秀美学思想异同论》、《实参实悟与元代禅宗美学思潮》、《太虚大师与佛教美学》等。

全文：本书收入了十四篇论文，内容包括《南能北秀美学思想异同论》、《实参实悟与元代禅宗美学思潮》、《太虚大师与佛教美学》等。

城市建设之新观点

作者： 朱皆平  来源：世界月刊 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：城市建设之新观点

[0图]中国古典美学思辨录

作者： 皮朝纲  来源：香港新天出版社 年份：2012 文献类型 ：图书

描述：中国古典美学思辨录

[0图]中国禅宗书画美学思想史纲

作者： 皮朝纲  来源：成都：四川美术出版社 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： 文学作品  文集  中国  当代 

描述：中国禅宗书画美学思想史纲

构建和谐社会的不和谐之音——与持“教育产业化”观点的同志商榷

作者： 陈邦元  来源：安徽教育论坛 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 社会公平  教育产业化  教育经济学  主旋律  和谐社会  基本准则  教育公平 

描述：社会公平是和谐社会的基本准则，教育公平则是社会公平的重要基石。推进和谐社会建设是时代的主旋律，但高唱这一主旋律时，往往伴随着不和谐的杂音，“教育产业化”观点就是不利于构建和谐社会的杂音。[第一段]

全文：社会公平是和谐社会的基本准则，教育公平则是社会公平的重要基石。推进和谐社会建设是时代的主旋律，但高唱这一主旋律时，往往伴随着不和谐的杂音，“教育产业化”观点就是不利于构建和谐社会的杂音。[第一段]

悟得第一义 字字皆心语：皮朝纲先生的禅宗美学研究

作者： 董运庭  来源：中华文化论坛 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 南宗禅  中国佛教  禅学思想  太虚大师  憨山德清  马祖道一  第一义  佛教禅宗  禅宗美学  人间佛教 

描述：一佛教禅宗形成于隋唐时期,是中国佛教的八大宗派之一。而禅宗美学,则是肇始于二十世纪八十年代的一个学术概念,也是发轫于那个年代的一门新学科。禅学作为禅宗教义,本是佛教学说的组成部分,与美学

全文：一佛教禅宗形成于隋唐时期,是中国佛教的八大宗派之一。而禅宗美学,则是肇始于二十世纪八十年代的一个学术概念,也是发轫于那个年代的一门新学科。禅学作为禅宗教义,本是佛教学说的组成部分,与美学

憨山德清对禅宗美学的贡献及其学术意义

作者： 皮朝纲  来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 为学三要  禅  学术意义  憨山德清  禅宗美学 

描述：德清的“为学三要”之说 ,成为 1 7世纪以来三教一体的名言 ,为后世僧人所尊奉的准则。他对禅宗哲学与美学最为突出的贡献是对本体范畴“禅”(心 )的深入探讨与明确论述。而他毕生实践 ,则是以三教一体的心性说为指南 ,以禅家心法遍注儒、道、释三家经典 ,对禅宗的重要理论问题作了系统阐释 ,在中国禅宗思

全文：德清的“为学三要”之说 ,成为 1 7世纪以来三教一体的名言 ,为后世僧人所尊奉的准则。他对禅宗哲学与美学最为突出的贡献是对本体范畴“禅”(心 )的深入探讨与明确论述。而他毕生实践 ,则是以三教一体

美学的与历史的追求:上海首届长中篇小说优秀作品评选记感

作者： 江曾培  来源：文学报 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：美学的与历史的追求:上海首届长中篇小说优秀作品评选记感

不可“破碎”地看待电影功能

作者： 江曾培  来源：电影新作 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 李清照  女词人  电影功能  破碎  电影创作  艺术  审美活动  影片  社会功能  认识作用 

描述：灯下漫读,翻开一本《美学的历史》,其中提到,西方一些美学家认为,在审美活动中要防止一种“缺漏”的偏差,对艺术的认识,不能顾此失彼,或顾彼失此。用中国的美学语言来说,就是不能“破碎”地对待艺术。宋代女词人李清照有过一句名言:“破碎何足名家?”由此我想到,纠“缺漏”之偏,治“破碎”之症。

全文：灯下漫读,翻开一本《美学的历史》,其中提到,西方一些美学家认为,在审美活动中要防止一种“缺漏”的偏差,对艺术的认识,不能顾此失彼,或顾彼失此。用中国的美学语言来说,就是不能“破碎”地对待艺术。宋代女词人李清照有过一句名言:“破碎何足名家?”由此我想到,纠“缺漏”之偏,治“破碎”之症。