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关于风格的随想
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作者：
江曾培 来源：文艺理论研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 文心雕龙 作家个性 邓友梅 高晓声 刘绍棠 创作个性 蒋子龙 作品 艺术美 心灵世界
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描述：(一) 参加了一个青年读者的座谈会,原本想听听对文艺出版物的意见,谁知大家谈得最多的,却是各自对文学作品的喜爱:有的喜高晓声作品的凝炼、诙谐,有的爱林斤澜作品的超拔、诡奇,有的赞邓友梅作品的刚健、明朗,有的夸丛维熙作品的沉郁、隽永,有的称许蒋子龙作品的豪放、粗犷,有的醉心张抗抗作品的细腻、委婉,有的
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全文：感到:我们的一些中青年作家已显露出自己的“声音”和“面目”,在作品中鲜明地打下了自己的印记,各以其独特的艺术美吸引着读者。这样,就如刘勰在《文心雕龙》中所指出的:“亦各有美,风格存焉。”
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呼应向善之心
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作者：
江曾培 来源：解放日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
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描述：江曾培罗丹有句名言：美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺乏发现。罗丹讲的美，指的是艺术美。艺术美源于生活美，生活中也并不缺少美。美不是一个纯粹的形式，而总是和善联系在一起的。缺少善的内涵，形式再花俏，也难有艺术美。至于生活美，更是善言、善行、善德的闪光。社会美好的最重要标志，就是向善之心
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全文：江曾培罗丹有句名言：美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺乏发现。罗丹讲的美，指的是艺术美。艺术美源于生活美，生活中也并不缺少美。美不是一个纯粹的形式，而总是和善联系在一起的。缺少善的内涵，形式再花俏，也难有艺术美。至于生活美，更是善言、善行、善德的闪光。社会美好的最重要标志，就是向善之心
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美善异同论
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作者：
江曾培 来源：清明 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 文艺作品 巴尔扎克 艺术家 托尔斯泰 美善 恩格斯 艺术形象 美学观点 美与善 艺术美
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描述：文艺作品,应该是真、善、美的统一。真、善、美,犹如三个孪生兄弟,既紧密相联,难分难解,又各有自己的生命,不能混同。要正确认识它们在作品中的关系。近年来,对美与真的关系探讨较多;相对说来,对美与善的关系,议论不够。然而,美与善的关系,同美与真的关系一样,如果对其缺乏正确的全面的理解,将给创作上带来不利
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全文：文艺作品,应该是真、善、美的统一。真、善、美,犹如三个孪生兄弟,既紧密相联,难分难解,又各有自己的生命,不能混同。要正确认识它们在作品中的关系。近年来,对美与真的关系探讨较多;相对说来,对美与善的关系,议论不够。然而,美与善的关系,同美与真的关系一样,如果对其缺乏正确的全面的理解,将给创作上带来不利的影响。因此,有加以探讨的必要。
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关于风格的随想
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作者：
江曾培 来源：复印报刊资料(文艺理论) 年份：1905 文献类型 ：期刊
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描述：(一) 参加了一个青年读者的座谈会,原本想听听对文艺出版物的意见,谁知大家谈得最多的,却是各自对文学作品的喜爱:有的喜高晓声作品的凝炼、诙谐,有的爱林斤澜作品的超拔、诡奇,有的赞邓友梅作品的刚健、明朗,有的夸丛维熙作品的沉郁、隽永,有的称许蒋子龙作品的豪放、粗犷,有的醉心张抗抗作品的细腻、委婉,有的
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全文：感到:我们的一些中青年作家已显露出自己的“声音”和“面目”,在作品中鲜明地打下了自己的印记,各以其独特的艺术美吸引着读者。这样,就如刘勰在《文心雕龙》中所指出的:“亦各有美,风格存焉。”