[1图]憨山德清（金刚不坏的肉身）

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描述：德清(1546—1623)，字澄印，别号憨山，是明代四大高僧之一。俗姓蔡，全椒(今属安徽省)人。12岁，投南京报恩寺出家为行童。主持西林命法孙俊公教他读《法华经》，4月即能背诵。西林见其聪颖，为其延师教读《四书》、《易经》及古文诗赋。 　　嘉靖四十三年(1564年)，谒云谷(法会)于摄山栖霞寺，阅读《中峰广录》，大为感动，因此决意学禅。并于同年冬受具足戒。几年后，被延为报恩寺义学教师。 　　隆庆五年(1571年)北游参学，先至北京听讲《法华》和《唯识》，继游五台山，见北台憨山风景奇秀，默取为号。 　　万历二年(1574年)，离京，游嵩山、洛阳，至山西蒲州会见妙峰，同上五台山专事参禅。万历五年，刺血泥金书《大方广佛华严经》一部，获帝赐金纸以助。万历九年(1581年)神宗慈圣太后派人至五台山设“祈储道场”并修造舍利塔，他和妙峰共建无遮会为道场回向。越年在山讲《华严玄谈》，听众近万人。 　　万历十一年(1583年)，赴东海牢山(今山东青岛崂山)那罗延窟结庐安居，开始用憨山为别号，皇太后遣使送3000金为德清建庵居住。时山东灾荒，德清建议将此费全数施予孤苦。太后感叹，特为造寺，赐额“海印寺”。万历二十年(1592年)，访达观于房山上方山，同游石经山，巡礼隋静琬所刻石经。得悉静琬塔被僧所卖，达观出资赎回，德清为撰《复涿州石经山琬公塔院记》。 　　万历二十三年(1595年)，神宗不满皇太后为佛事耗费巨资，因海印寺址曾为道院，有道士状告于朝，德清以私创寺院罪充军广东雷州(今海康县)。南行至韶州，入曹溪南华寺参六祖肉身。越三年三月到达雷州。时雷州旱荒，饥民死亡载道，德清发动民众掩埋并建济度道场。八月间还广州，当地官民仰慕其学德，经常有人拜访。德清即以罪犯服装登座为众说法，一时传为佛门佳话。 　　万历二十八年(1600年)，南韶长官祝公请德清入曹溪。时南华寺衰落已久，到寺后，开辟祖庭，选僧受戒，设立僧学，订立清规，一年之间百废俱兴。还整理出版《坛经》，编撰《曹溪通志》。万历三十一年(1603年)，达观因“妖书”事被捕下狱，累及德清被遣还雷州。 　　万历三十四年(1606年)八月，明廷大赦，德清再回曹溪。为修复南华寺大殿，自往端州采运大木。因有僧侣诬其私用净材，讼于按察院。后-大白，德清坚决辞去曹溪主持，至广州长春庵，为众讲经。 　　万历四十一年(1613年)，从广州至衡阳，居灵湖万

[1图]吴敬梓

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描述：吴敬梓(1701-1754年)，字敏轩，一字文木，号粒民，清代小说家，汉族，安徽全椒 人。清代最伟大的小说家之一。因家有"文木山房"，所以晚年自称"文木老人"，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称"秦淮寓客"。(现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章:"全椒吴敬梓号粒民印")，幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。雍正十三年(一七三五)，巡抚赵国辚举以应"博学鸿词"，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未延试)。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。 著有《文木山房诗文集》十二卷(今存四卷)、《文木山房诗说》七卷(今存四十三则)、小说《儒林外史》。 清代最伟大的小说家之一。字敏轩，号粒民，因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），清代小说家，汉族，安徽全椒人。吴敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四岁（一生54年，在全椒23年，在赣榆10年，在南京21年）。幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。 尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。雍正十三年（公元一七三五年），巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未赴廷试)。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。

[1图]邢文伟

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描述：邢文伟，唐代宰相。滁州全椒人（今安徽省全椒县襄河镇人）。年轻时与和州高子贡、寿州裴怀贵俱以博学知名于江、淮间。以进士迁太子典膳丞（东宫典膳局郎，正六品上；丞，正八品上：掌进膳尝食。全椒县时属滁州）。 　　乾封元年（666），太子[长子李弘，是武则天二十九岁,即永徽三年——公元652年所生.曾被封为代王，显庆元年（公元656年）立为太子，咸亨四年（公元673年），为其纳妃于九成宫，上元二年（公元675年）病死于合璧宫绮云殿，追为孝敬皇帝。]久在内宫不出，不见宫臣。时任太子典膳丞的邢文伟竟敢给太子减伙食，并给太子-: 　　“臣窃见《礼·戴记》曰：“太子既冠成人，免于保傅之严，则有司过之史，彻膳之宰。史之义，不得不司过；宰之义，不得不彻膳，不彻膳则死。”今皇帝式稽前典，妙简英俊，自庶子已下，至谘议、舍人及学士、侍读等，使翼佐殿下，以成圣德。近日已来，未甚延纳，谈议不狎，谒见尚稀，三朝之后，但与内人独居，何由发挥圣智，使睿哲文明者乎？今史虽阙官，宰当奉职，忝备所司，未敢逃死，谨守礼经，辄申减膳。”

[1图]奚秀兰

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描述：　奚秀兰（1950～）女，全椒人。12 岁到香港，17 岁开始在电视台担任艺员。以演唱《绿岛小夜曲》，获香港业余歌唱冠军。所灌唱片曾荣获白金奖、黄金奖。先后在香港“无线”、“丽的”等电视台主持《欢乐今宵》、《群星会》、《星期六晚会》、《秀兰歌声处处闻》等综合性艺术节目。擅长演唱中国民歌小调，善于表现地方特色和韵味，被誉为“民族歌后”、“小调歌后”。1979 年在国际创作民歌比赛中获得最佳表演奖。

[0图]冯启元

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描述：　冯启元（1935～）全椒三圣大冯村人。1956 年留学苏联莫斯科大学。在哲学系学习一年后转入物理系。1960 年毕业回国，任教于内蒙古大学物理系，任该校教授。冯启元在物理研究方面造诣较深，在国内外刊物至发表学术论文20 余篇，著有《激光物理学》一书；并经常应邀至省、市大学讲学，为我国物理学界知名教授。

[1图]朱起

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描述：　朱起（1935～）全椒县人。1949 年参加工作，曾在滁县地委文工团任团员，后于1952 年初调入安徽省话剧团任演员。历任演员队队长、艺委会委员、艺术研究室主任、业务副团长、艺术指导等职。系中国话剧艺术研究会理事、中国戏剧家协会会员、安徽省剧协常务理事、安徽省电视艺术家协会会员。1986 年由文化部授予尖子演员，1987 年被评聘为一级演员，1993 年享受国务院颁发的政府特殊津贴。已入编《中国当代艺术界名人录》、《中国文艺家传集》。 　　朱起曾在40 多台大型话剧演出中担任主演，代表作有：《列宁与第二代》中饰列宁、《悭吝人》中饰阿巴公、《智取威虎山》中饰杨子荣、《丹心谱》中饰丁文中等。并曾在40余部近200 集电视剧中担任重要角色，代表作有：《前哨》中饰鲁迅，《太白仙踪》中饰李白，《画坛怪杰》中饰郑板桥，《非常事件》中饰徐道远等。 　　1956 年获第一届全国话剧会演演员三等奖。1960 年被评为安徽省文教战线群英会代表和优秀青年演员代表，将个人艺术创作资料选送北京，参加在京举办的《舞台新人》摄影资料展，同时获省委特批的高级知识分子待遇。1979 年获安徽省现代戏调演优秀个人表演奖。1988 年获安徽省短剧小品比赛演员一等奖和优秀个人表演奖。独立执导大型广播剧《首任台湾巡抚》和《严凤英》分别荣获全国城市电台文艺节目评比一等奖和特等奖。

[0图]尚志钧

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描述：尚志钧（1918～）全椒县人。民国33 年（1944 年）毕业于重庆歌乐山国立药专（中国药科大学前身），先后在济南白求恩医学院、芜湖卫校、芜湖医专、皖南医学院任教。为皖南医学院教授。从事本草文献研究50 余年，整理、辑复亡佚本草10 余种，尤以唐本草研究在国内外有一定影响，其研究成果被高等医药学院《医古文》教材选用。

[1图]苏桦

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描述：苏桦（1922～1989），原名苏文桥，全椒县黄集乡大苏村人。 　　苏桦于民国27 年（1938 年）10 月参加革命，次年5 月加入中国共产党。先后任中共皖东省委驻全椒县马厂工作团员。新四军八团游击队指导员兼地方区委书记、二师军工部修械厂指导员、津浦路东四分区政治部党支部书记、四分区-侦察科科员等职。在同日伪军进行的斗争中，立场坚定，英勇顽强，积极开展地方工作，发动群众，筹粮筹款，组建了一支游击队，进行武装斗争，受到了领导的表扬。民国30 年，在新四军第二师开展创模范支部、模范党员活动中，被评为模范党员。

[1图]汪海洋

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描述：汪海洋（1830～1866），安徽全椒人，民间传为全椒城西南程家市人，太平天国后期名将。他原系石达开的部将，咸丰六年(公元1856年)天京事变后石达开出走，汪海洋随之转战江西、浙江、福建、湖南、广西等地。咸丰十年，在广西与彭大顺、童容海等各率所部脱离石达开。咸丰十一年八月，在江西遇见忠王李秀成时，还有20余万人，洪秀全嘉奖这支军队，命名为“扶朝天军”。汪海洋到江西后，即隶属李秀成，随其入浙江、克杭州、守余杭、军功卓著被晋封为康王。 　　率部归朝 原系石达开部将，咸丰六年(公元1856年)天京事变后石达开出走，汪海洋随之转战江西、浙江、福建、湖南、广西等地。 　　咸丰十年，在广西与彭大顺、童容海等各率所部脱离石达开。

[1图]杨尘因

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描述：　杨尘因（1889～1961），号雪门、烟生，全椒城仙鹤街人，生于光绪十五年（1889年）前后，前清举人杨攀龙之子，小说《新华春梦记》作者。 　　杨尘因自幼聪慧，年14 进学，时值孙中山先生倡导旧民主主义革命，遂赴日本留学，毕业于早稻田大学，并在日本加入了同盟会。武昌起义后，受《申报》报馆经理史量才之聘，担任该报副刊，因而结识了在沪做寓公的原北洋政府外交次长唐有壬。唐有壬向杨尘因提供了有关袁世凯称帝活动的电文及新华宫内的一些内幕，杨尘因便用章回体小说写成了《新华春梦记》，民国5 年（1916 年）春由上海泰东图书局出版。当时正值南北对峙，袁世凯之子袁克定为了避免袁氏丑闻外泄，遂派人到上海向各书店收购此书，并出5000 块银元托人向杨尘因收买版权，杨尘因乃迁居租界，避而不见。由于该书被袁氏大量收买，因之社会上只有少量流行。《新华春梦记》为灰蓝色封面，书名下方署有“杨尘因著，张冥飞校评”字样。《新华春梦记》是一部描写袁世凯复辟帝制始末的历史小说，多以史实为据，以辛辣、诙谐的手法揭露了袁世凯0民意、-求荣的行径，以及筹安会的丑行。作家还有较多的笔墨描写了蔡锷讨袁之举，以及蔡锷的爱情生活（1985年3 月10 日，黑龙江朝鲜民族出版社对该书进行再版，改名《新华春梦》，作适当删节、改动，删节本为64．9 万字）。由于《新华春梦记》揭露了袁世凯在新华宫内的丑恶生活，因之影响很大。吴稚晖在叙言中说“杨子的《新华春梦记》史实甚详，可惜以稗史传。”鲁迅先生在《中国小说史略》中也提到过该书。蔡东藩著述的《民国演义》引用了《新华春梦记》的大量史料。