晚明“四大高僧”禅教关系论比较

作者： 陈坚  来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： “言”  关系论  “相”  “性”  藕益智旭  禅宗思想  憨山德清  文字语言  高僧  紫柏真可 

描述：本文扼要地比较了晚明“四大高僧”在禅教关系问题上的看法，云栖宏主张禅教相资；紫柏真可主张禅教同一；憨山德清主张禅教之间是“性相”关系；藕益智旭的禅教关系则是宏和德清禅教关系之综合。“四大高僧”虽然都主张禅教合一，但由于立论角度不同，论述各有千秋

全文：本文扼要地比较了晚明“四大高僧”在禅教关系问题上的看法，云栖宏主张禅教相资；紫柏真可主张禅教同一；憨山德清主张禅教之间是“性相”关系；藕益智旭的禅教关系则是宏和德清禅教关系之综合。“四大高僧”虽然都主张禅教合一，但由于立论角度不同，论述各有千秋

影响相对论磁控管效率的因素分析

作者： 李天明 李家胤 于秀云 张廷伟 汪海洋 李浩 周翼鸿 邹焕  来源：电子学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 电子效率  剩余能量  相对论磁控管  高功率微波 

描述：相对论磁控管为例,数值比较了效率随以上各因素的变化,结果表明:强高频场影响是造成相对论磁控管效率低下的主要

全文：相对论磁控管为例,数值比较了效率随以上各因素的变化,结果表明:强高频场影响是造成相对论磁控管效率低下的主要原因,此结论通过粒子模拟也得到了证实.

官民比的几个版本

作者： 江曾培  来源：廉政瞭望 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 改革开放初期  总人口  版本  政协委员 

描述：今年3月两会期间, 一位政协委员说:我们的 官民比已经达到1:26,比 西汉高出了306倍,比清 末高出了35倍,即使同改 革开放初期的1:67和10 年前的1:40相比,吃皇粮 者占总人口的比重攀升之 快,也是史无前例的,令人 堪忧。 4月27日,人事部一 位负责人通过媒体表示,

全文：今年3月两会期间, 一位政协委员说:我们的 官民比已经达到1:26,比 西汉高出了306倍,比清 末高出了35倍,即使同改 革开放初期的1:67和10 年前的1:40相比,吃皇粮 者占总人口的比重攀升之 快,也是史无前例的,令人 堪忧。 4月27日,人事部一 位负责人通过媒体表示,

食也有道

作者： 江曾培  来源：食品与生活 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 食物结构  文化反思  非典病毒  饮食文化  中国  食物资源 

描述：执世界饮食文化之牛耳的中国饮食文化中也有负面的东西。比如无休止地扩大美食的范围,凡天上飞的,地下走的,水中游的,都成了猎取的对象,也就带来了许多隐患。 大自然的物种是环环相扣的,无节制地贪食野生动物,就有可能破坏自然界的食物链,破坏生态平衡,从而使一些野生动物的食物结构也被迫改变。它们变得什么都吃,

全文：执世界饮食文化之牛耳的中国饮食文化中也有负面的东西。比如无休止地扩大美食的范围,凡天上飞的,地下走的,水中游的,都成了猎取的对象,也就带来了许多隐患。 大自然的物种是环环相扣的,无节制地贪食野生动物

介绍《本草衍义》兼论其编纂中的几个问题

作者： 尚志钧  来源：中国药学杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：。序例下介绍寇宗奭本人在临床上用药的经验。卷四至卷二十共收药503种,其中有36种以类相从归并于各药之下

全文：。序例下介绍寇宗奭本人在临床上用药的经验。卷四至卷二十共收药503种,其中有36种以类相从归并于各药之下,例如"白术"归并在"苍术"

对《药性论》作者及成书时间的讨论

作者： 尚志钧  来源：安徽中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 孟贯  《药性论》 

描述：关于《药性论》的作者,有三种说法: 第一,宋代《嘉祐本草》的作者掌禹锡,在《补注所引书传》云:“《药性论》,不著撰人名氏……一本题曰陶隐居撰。然所记药性功状,与本草有相戾者,疑非隐居所为。”掌氏对《药性论》作者弄不清楚,先说作者不详后说陶氏撰,接着又否定陶氏撰。 第二,明代李时珍,他在《本草纲目》

全文：关于《药性论》的作者,有三种说法: 第一,宋代《嘉祐本草》的作者掌禹锡,在《补注所引书传》云:“《药性论》,不著撰人名氏……一本题曰陶隐居撰。然所记药性功状,与本草有相戾者,疑非隐居所为。”掌氏对《药性论》作者弄不清楚,先说作者不详后说陶氏撰,接着又否定陶氏撰。 第二,明代李时珍,他在《本草纲目》

憨山大师的判教思想论略

作者： 王双林  来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一  教相判释(判教)  明末佛教时状  憨山德清 

描述：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至

全文：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大

“高士莲花还结社”中的创作与传播

作者： 何湘  来源：古典文学知识 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 徐酡仙  诗僧  社友  白莲社  雁门  净土宗  八指头陀  雷次宗  慧远  东林寺 

描述：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在

全文：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之

注射用盐酸头孢吡肟的稳定性研究

作者： 汪海洋 张艳春 王宏业  来源：中国药业 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 稳定性  高效液相色谱法  注射用盐酸头孢吡肟 

描述：目的:考察注射用盐酸头孢吡肟的稳定性。方法:采用高效液相色谱法测定其中盐酸头孢吡肟及有关物质的含量。以戊烷磺酸的水溶液(戊烷磺酸钠2.61g1000mL水,冰醋酸调节pH=3.4,氢氧化钠调节pH=4.0)-乙腈(950∶50)为流动相,检测波长为254nm。结果:与放置0d时比较,室温放置6个月后

全文：=4.0)-乙腈(950∶50)为流动相,检测波长为254nm。结果:与放置0d时比较,室温放置6个月后3批样品的各项指标均无明显变化。结论:注射用盐酸头孢吡肟的稳定性良好。

HPLC法测定止咳平喘片中氨茶碱的含量

作者： 陈邦元 郭贵宾 丁妍  来源：东南国防医药 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 氨荼碱  HPLC  含量 

描述：目的 建立止咳平喘片中氨茶碱含量的HPLC测定方法.方法 采用Kromasil 100-5C18(250mm×4.6mm,5μm)柱,流动相为甲醇-0.02mol/L磷酸二氢钾溶液(含0.2%三乙胺,用磷酸调pH 3.0)(30∶70),流速1ml/min,检测波长275nm.结果 该色谱条件下氨茶

全文：目的 建立止咳平喘片中氨茶碱含量的HPLC测定方法.方法 采用Kromasil 100-5C18(250mm×4.6mm,5μm)柱,流动相为甲醇-0.02mol/L磷酸二氢钾溶液(含0.2%三乙