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多些有质量的阅读
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作者:
江曾培 来源:东方剑 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 文化活动 经典名著 上海书展 阅读率 全民阅读 浅阅读 我爱 纸质图书 文化品质 地铁车厢
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描述:上海书展作为一项重要文化活动已成功举办了12届,有力地推动了社会阅读风气的形成与发展。2015年书展的主题依然是"我爱读书,我爱生活",但提出了"努力促进有质量的阅读"的口号,这一口号显示了在倡导
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全文:上海书展作为一项重要文化活动已成功举办了12届,有力地推动了社会阅读风气的形成与发展。2015年书展的主题依然是"我爱读书,我爱生活",但提出了"努力促进有质量的阅读"的口号,这一口号显示了在倡导
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歌哭于斯
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作者:暂无 来源:文学界 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:陈善曛 一、劈面迎来的都是出人意表 四年前我是为一件好伤脑筋的事回长沙的。在这里不想再提那件事了。在长沙期间,我只在办那件事的空档里才找朋友玩。那次回长沙是2006年4月的12日。我记得这样清楚是因为那天是我们单位离退休支部每月活动的日子。喝完早茶才走,过了九点钟。动身的时候气温
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全文:头。我发短信给长沙的朋友,说吃晚饭时可到。这样说已经留有余地了。我们在四月的阳光下出了广州。天气好得很。从浑浊中钻出来,轻松进入山野,山姿水色,清心明目。我小开车窗,深呼吸,有久病初愈的感觉。上车时
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有官职无官气的邵力子
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作者:
金光群 来源:炎黄春秋 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 邵力子 无疾而终 国民党 挥金如土者 邮政总局 记者们 参政会 国民政府 官职 旧信封
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描述:有官职无官气的邵力子
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全文:
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清官有时也难当
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作者:
江曾培 来源:人民警察 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:清官有时也难当
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“有赏”与“勇夫”
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作者:
江曾培 来源:人民警察 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:“有赏”与“勇夫”
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创作须有宏观的眼光
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作者:
江曾培 来源:文汇报 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:创作须有宏观的眼光
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食也有道
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作者:
江曾培 来源:食品与生活 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 食物结构 文化反思 非典病毒 饮食文化 中国 食物资源
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描述:执世界饮食文化之牛耳的中国饮食文化中也有负面的东西。比如无休止地扩大美食的范围,凡天上飞的,地下走的,水中游的,都成了猎取的对象,也就带来了许多隐患。 大自然的物种是环环相扣的,无节制地贪食野生动物,就有可能破坏自然界的食物链,破坏生态平衡,从而使一些野生动物的食物结构也被迫改变。它们变得什么都吃,
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全文:执世界饮食文化之牛耳的中国饮食文化中也有负面的东西。比如无休止地扩大美食的范围,凡天上飞的,地下走的,水中游的,都成了猎取的对象,也就带来了许多隐患。 大自然的物种是环环相扣的,无节制地贪食野生动物
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读“邑有流亡愧俸钱”有感
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作者:
江曾培 来源:群言 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 白居易 清正廉洁 文化传统 唐宋诗 清廉 管辖地 官员 廉政文化 韦应物 清官
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描述:夏日读诗消暑,发觉唐宋不少诗人都是官员,他们诗名盛,政声隆,可谓作文从政两相宜。在他们的诗作里,不乏对为官生态和心态的描述。唐代韦应物在滁州刺史任上,见到社会混乱,民生凋蔽,在给好友李儋的诗中写道:"邑有流亡愧俸钱",为管辖地区有流亡的灾民深深引咎自责。这与白居易在《卖炭翁》、《观刈麦》等诗篇中所呈
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全文::"邑有流亡愧俸钱",为管辖地区有流亡的灾民深深引咎自责。这与白居易在《卖炭翁》、《观刈麦》等诗篇中所呈现
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『有钱大家赚』
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作者:
江曾培 来源:群言 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 犹太人 温州商人 温州人
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描述:温州商人敢为天下先,他们勇于开拓,以往到处"打市场",从省内打到省外,从国内打到国外,几乎是无往而不胜。有人说,做生意精明能干的温州人,堪称"东方犹太人"。这些被看作"东方犹太人"的温州商人,在"打市场"中只崇尚"竞争有理",一直"以特别能强占"而自豪。在国内,许多地方都出现过温州"炒
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全文:温州商人敢为天下先,他们勇于开拓,以往到处"打市场",从省内打到省外,从国内打到国外,几乎是无往而不胜。有人说,做生意精明能干的温州人,堪称"东方犹太人"。这些被看作"东方犹太人"的温州商人,在"打市场"中只崇尚"竞争有理",一直"以特别能强占"而自豪。在国内,许多地方都出现过温州"炒
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为人没有底线是小人
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作者:
江曾培 来源:群言 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 成人之恶 背主 动索 恶口 扶苏 中国历史 胡亥 李义府 损害公共利益 廉洁性
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描述:的和等。社会是辩证的存在,有正面也有反面,有君子也有小人。孔子说:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”社会的
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全文:的和等。社会是辩证的存在,有正面也有反面,有君子也有小人。孔子说:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”社会的进步,生活的幸福,有赖“成人之美”的君子增多,“成人之恶”的小人减少。尽管二者的搏斗会有曲折反复,但总的趋势