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多些质量的阅读
作者: 江曾培  来源:东方剑 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 文化活动  经典名著  上海书展  阅读率  全民阅读  浅阅读  我爱  纸质图书  文化品质  地铁车厢 
描述:上海书展作为一项重要文化活动已成功举办了12届,力地推动了社会阅读风气的形成与发展。2015年书展的主题依然是"我爱读书,我爱生活",但提出了"努力促进质量的阅读"的口号,这一口号显示了在倡导
全文:上海书展作为一项重要文化活动已成功举办了12届,力地推动了社会阅读风气的形成与发展。2015年书展的主题依然是"我爱读书,我爱生活",但提出了"努力促进质量的阅读"的口号,这一口号显示了在倡导
歌哭于斯
作者:暂无 来源:文学界 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:陈善曛 一、劈面迎来的都是出人意表 四年前我是为一件好伤脑筋的事回长沙的。在这里不想再提那件事了。在长沙期间,我只在办那件事的空档里才找朋友玩。那次回长沙是2006年4月的12日。我记得这样清楚是因为那天是我们单位离退休支部每月活动的日子。喝完早茶才走,过了九点钟。动身的时候气温
全文:头。我发短信给长沙的朋友,说吃晚饭时可到。这样说已经留余地了。我们在四月的阳光下出了广州。天气好得很。从浑浊中钻出来,轻松进入山野,山姿水色,清心明目。我小开车窗,深呼吸,久病初愈的感觉。上车时
官职无官气的邵力子
作者: 金光群  来源:炎黄春秋 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 邵力子  无疾而终  国民党  挥金如土者  邮政总局  记者们  参政会  国民政府  官职  旧信封 
描述:官职无官气的邵力子
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清官时也难当
作者: 江曾培  来源:人民警察 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:清官时也难当
赏”与“勇夫”
作者: 江曾培  来源:人民警察 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:赏”与“勇夫”
创作须宏观的眼光
作者: 江曾培  来源:文汇报 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:创作须宏观的眼光
食也
作者: 江曾培  来源:食品与生活 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 食物结构  文化反思  非典病毒  饮食文化  中国  食物资源 
描述:执世界饮食文化之牛耳的中国饮食文化中也负面的东西。比如无休止地扩大美食的范围,凡天上飞的,地下走的,水中游的,都成了猎取的对象,也就带来了许多隐患。 大自然的物种是环环相扣的,无节制地贪食野生动物,就可能破坏自然界的食物链,破坏生态平衡,从而使一些野生动物的食物结构也被迫改变。它们变得什么都吃,
全文:执世界饮食文化之牛耳的中国饮食文化中也负面的东西。比如无休止地扩大美食的范围,凡天上飞的,地下走的,水中游的,都成了猎取的对象,也就带来了许多隐患。 大自然的物种是环环相扣的,无节制地贪食野生动物
读“邑流亡愧俸钱”
作者: 江曾培  来源:群言 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 白居易  清正廉洁  文化传统  唐宋诗  清廉  管辖地  官员  廉政文化  韦应物  清官 
描述:夏日读诗消暑,发觉唐宋不少诗人都是官员,他们诗名盛,政声隆,可谓作文从政两相宜。在他们的诗作里,不乏对为官生态和心态的描述。唐代韦应物在滁州刺史任上,见到社会混乱,民生凋蔽,在给好友李儋的诗中写道:"邑流亡愧俸钱",为管辖地区流亡的灾民深深引咎自责。这与白居易在《卖炭翁》、《观刈麦》等诗篇中所呈
全文::"邑流亡愧俸钱",为管辖地区流亡的灾民深深引咎自责。这与白居易在《卖炭翁》、《观刈麦》等诗篇中所呈现
钱大家赚』
作者: 江曾培  来源:群言 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 犹太人  温州商人  温州人 
描述:温州商人敢为天下先,他们勇于开拓,以往到处"打市场",从省内打到省外,从国内打到国外,几乎是无往而不胜。人说,做生意精明能干的温州人,堪称"东方犹太人"。这些被看作"东方犹太人"的温州商人,在"打市场"中只崇尚"竞争理",一直"以特别能强占"而自豪。在国内,许多地方都出现过温州"炒
全文:温州商人敢为天下先,他们勇于开拓,以往到处"打市场",从省内打到省外,从国内打到国外,几乎是无往而不胜。人说,做生意精明能干的温州人,堪称"东方犹太人"。这些被看作"东方犹太人"的温州商人,在"打市场"中只崇尚"竞争理",一直"以特别能强占"而自豪。在国内,许多地方都出现过温州"炒
为人没底线是小人
作者: 江曾培  来源:群言 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 成人之恶  背主  动索  恶口  扶苏  中国历史  胡亥  李义府  损害公共利益  廉洁性 
描述:的和等。社会是辩证的存在,正面也反面,君子也小人。孔子说:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”社会的
全文:的和等。社会是辩证的存在,正面也反面,君子也小人。孔子说:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”社会的进步,生活的幸福,赖“成人之美”的君子增多,“成人之恶”的小人减少。尽管二者的搏斗会曲折反复,但总的趋势

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