为人没有底线是小人

作者： 江曾培  来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 成人之恶  背主  动索  恶口  扶苏  中国历史  胡亥  李义府  损害公共利益  廉洁性 

描述：近读《品中国小人》,此书集中阐述了中国历史上13个顶尖小人,如指鹿为马的赵高、笑里藏刀的李义府、口蜜腹剑的李林甫、反复无常的蔡京、唱邪误国的秦桧、擅权敛财的严嵩、狡黠霸道的魏忠贤、奸诈贪墨

全文：近读《品中国小人》,此书集中阐述了中国历史上13个顶尖小人,如指鹿为马的赵高、笑里藏刀的李义府、口蜜腹剑的李林甫、反复无常的蔡京、唱邪误国的秦桧、擅权敛财的严嵩、狡黠霸道的魏忠贤、奸诈贪墨

孙星衍辑《本草经》释苦菜质疑

作者： 尚志钧  来源：江苏中医药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 本草经  说文  郭璞  孙星衍  苦菜  尔雅  颜氏家训  王引之  陶弘景  山茶科植物 

描述：如枝子,冬生叶,可煮作羹饮。今呼早采者为荼,晚取者为茗。一名荈。蜀人名之苦菜。’陶弘景云:‘此即是今茗

全文：如枝子,冬生叶,可煮作羹饮。今呼早采者为荼,晚取者为茗。一名荈。蜀人名之苦菜。’陶弘景云:‘此即是今茗。茗一名荼,又令人不眠,亦凌冬不凋,而嫌其止生益州’。唐

《本草经》“苦菜”释

作者： 尚志钧  来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 别录  本草经  苦菜  毛传  说文解字注  诗经  益州  尔雅  颜氏家训  礼记 

描述：苦菜在中国文献中,因时代和地区的不同,所指的实物也不同。尤其在古代文献中,对苦菜的形态,多是一言半语,十分含混,说不清苦莱是什么东西。例如《诗经》中记载的“苦”、“荼”,均释为苦菜。《诗·唐风·采苓》;“采苦采苦,首阳之下”。《毛传》释云:“苦,苦菜也。”《诗·邶风·谷风》:“谁谓荼苦,其甘如荠。”

全文：》;“采苦采苦,首阳之下”。《毛传》释云:“苦,苦菜也。”《诗·邶风·谷风》:“谁谓荼苦,其甘如荠。”《毛传》释云:“荼,苦菜也。”段玉裁《说文解字注》“荼”字云:“苦与荼正

“高士莲花还结社”中的创作与传播

作者： 何湘  来源：古典文学知识 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 徐酡仙  诗僧  社友  白莲社  雁门  净土宗  八指头陀  雷次宗  慧远  东林寺 

描述：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在

全文：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之

包皮环切术的改进

作者： 覃华卫 汪海洋  来源：中国社区医师(综合版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 间断预置皮肤缝线  包皮环切术  儿童  交叉缝线 

描述：包皮环切术是常见小手术,传统术式拆线时常疼痛难忍,尤其小儿难接受,为此我们作如下改进(图略)。常规切除包皮,彻底止血,间断预置皮肤缝线,交叉缝线并于线间置一段一次性输液管作支撑后打结。拆线时仅需切断支撑管一侧缝线即可轻松拆线。我们观察38例,均如

全文：包皮环切术是常见小手术,传统术式拆线时常疼痛难忍,尤其小儿难接受,为此我们作如下改进(图略)。常规切除包皮,彻底止血,间断预置皮肤缝线,交叉缝线并于线间置一段一次性输液管作支撑后打结。拆线时仅需切断支撑管一侧缝线即可轻松拆线。我们观察38例,均如

偶极矩与分子构造

作者： 张贻侗  来源：西北大学学报(自然科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 扭矩  原子排列  构造  耳子  方向  分子内  偶极矩  天然  地位  化性 

描述：近代常用之物理性质,以考证化学上分子之构造者,偶极矩为其中重要者之一。不但可以判断分子内原子排列之几何形状,原子链互成之角度,以及分子内是否有能旋转之群,且在有机化学之理论上,亦重要。r、偶极偶极矩之定义物质分子之称为偶极(Dipole),系措分子两端之电极不同者,如磁之有两磁极然。

全文：近代常用之物理性质,以考证化学上分子之构造者,偶极矩为其中重要者之一。不但可以判断分子内原子排列之几何形状,原子链互成之角度,以及分子内是否有能旋转之群,且在有机化学之理论上,亦重要。r、偶极偶极矩之定义物质分子之称为偶极(Dipole),系措分子两端之电极不同者,如磁之有两磁极然。

炫动的《清明上河图》

作者： 江曾培  来源：东方剑 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 中华智慧  天人合一  形象  清明上河图  中国当代  传统城市  城市发展  繁荣  和谐  展区 

描述：上海世博园的一大亮点是中国馆;中国馆的一大亮点是会动的《清明上河图》。此图为北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品,属一级国宝。它用散点透视法,展现了北宋都城汴京百姓的日常生活与习俗风情,活灵活现,栩栩如生。汴京,即开封,早在战国年代,魏国就建都于此。五代十国时,先后成为后梁、后晋、后汉及后周的国都。北

全文：,栩栩如生。汴京,即开封,早在战国年代,魏国就建都于此。五代十国时,先后成为后梁、后晋、后汉及后周的国都。北宋称东京,

炫动的《清明上河图》

作者： 江曾培  来源：东方剑 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 中华智慧  天人合一  形象  清明上河图  中国当代  传统城市  城市发展  繁荣  和谐  展区 

描述：上海世博园的一大亮点是中国馆;中国馆的一大亮点是会动的《清明上河图》。此图为北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品,属一级国宝。它用散点透视法,展现了北宋都城汴京百姓的日常生活与习俗风情,活灵活现,栩栩如生。汴京,即开封,早在战国年代,魏国就建都于此。五代十国时,先后成为后梁、后晋、后汉及后周的国都。北

全文：,栩栩如生。汴京,即开封,早在战国年代,魏国就建都于此。五代十国时,先后成为后梁、后晋、后汉及后周的国都。北宋称东京,

《神农本草经》名义辨

作者： 尚志钧  来源：安徽中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 本草图经  神农本草经  唐本草  孙星衍  本草经集注  本草文献  综合性  陶弘景  开宝本草  名医别录 

描述：《神农本草经》,有时简称《本草经》或《本经》。习惯认为本书是指中国最古的一部本草书,但要指出的是,本书名称在不同的书中其含义则略有不同。《神农本草经》在医书目录中包括两类本草。第一类是最古的本草书。如明代卢复,清代孙星衍、孙冯翼、姜国伊、顾观光、王闿运、

全文：《神农本草经》,有时简称《本草经》或《本经》。习惯认为本书是指中国最古的一部本草书,但要指出的是,本书名称在不同的书中其含义则略有不同。《神农本草经》在医书目录中包括两类本草。第一类是最古的本草书。如明代卢复,清代孙星衍、孙冯翼、姜国伊、顾观光、王闿运、

《本草经集注》概述

作者： 尚志钧  来源：安徽中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《证类本草》  残卷  《别录》  序文  白字  字书  自然分类法  《本草经集注》  《新修本草》  陶弘景 

描述：《本草经集注》(以下简称《集注》)是梁代陶弘景以《神农本草经》(以下简称《本草经》)为基础,加上魏晋名医记录,进行注释的资料。 陶弘景字通明,丹阳秣陵(今南京市)人,生于刘宋元嘉29年(公元452年),卒于梁大同2年(536年)。陶氏生平著述极多,大部份属于道家的。医学著作亦有若干种,如《补阙肘后百

全文：),卒于梁大同2年(536年)。陶氏生平著述极多,大部份属于道家的。医学著作亦有若干种,如《补阙肘后百一方》3卷,《效验方》5卷,《太清草木集要》2卷,《陶隐居本草》10卷,《本草经集注》7卷等。