检索结果相关分组
- 《开宝本草》研探
- 作者： 尚志钧 来源：现代中药研究与实践 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 研探 开宝本草
- 描述：《开宝本草》是以宋太祖赵匡胤第三个年号“开宝”命名的中药文献。据《嘉祐本草补注》所引书传记载,《开宝本草》共修两次,第一次在开宝六年(973),定名《开宝新祥定本草》,次年(974)又予重修名之曰
- 全文：《开宝本草》是以宋太祖赵匡胤第三个年号“开宝”命名的中药文献。据《嘉祐本草补注》所引书传记载,《开宝本草》共修两次,第一次在开宝六年(973),定名《开宝新祥定本草》,次年(974)又予重修名之曰
- <<救荒本草>>考察
- 作者： 尚志钧 来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 中药学 救荒本草 本草研究
- 描述：该书“疏其花、实、根、干、皮、叶之可食者”可供荒年充饥,故名《救荒本草》。 作者:朱（木肃）（1362?～1425）,（周定王、河南藩王）明太祖朱元璋第五子。洪武三年（1370）封吴王,十一年改封
- 全文：该书“疏其花、实、根、干、皮、叶之可食者”可供荒年充饥,故名《救荒本草》。 作者:朱（木肃）（1362?～1425）,（周定王、河南藩王）明太祖朱元璋第五子。洪武三年（1370）封吴王,十一年改封
- 再评《新华本草纲要》
- 作者： 刘晓龙 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 中国种子植物 药用植物 亲缘关系 植物进化 分类方法 分布情况 植物药 植物研究所 医学科学院 系统分类
- 描述：《新华本草纲要》(以下简称《纲要》),是由江苏省植物研究所、中国医学科学院药物研究所等编著,上海科学技术出版社出版的一部记录我国植物药的纲要性专著,全书共分为三册,收载我国有产各类药用植物约6000
- 全文：《新华本草纲要》(以下简称《纲要》),是由江苏省植物研究所、中国医学科学院药物研究所等编著,上海科学技术出版社出版的一部记录我国植物药的纲要性专著,全书共分为三册,收载我国有产各类药用植物约6000
- 虚云和尚与南华禅寺
- 作者： 明栋 来源：广东史志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 西域 始祖 德清 和尚 中国佛教 虚云 慧能 南宗 高僧 禅宗
- 描述：坐落在广东省曲江县马坝7公里外的南华禅寺，南朝梁天监元年(502)由西域高僧智药三藏尊者肇建，至今已有1500周年历史。期间有中国佛教禅宗南宗始祖之尊的慧能和尚在此弘法达数十年之久，此后南华禅寺有“中国禅宗洙泗”之誉，香火兴盛。宋以后，南华禅寺逐渐衰弱。到明代，憨山德清和尚主持法席，南华禅寺一度中兴
- 全文：坐落在广东省曲江县马坝7公里外的南华禅寺，南朝梁天监元年(502)由西域高僧智药三藏尊者肇建，至今已有1500周年历史。期间有中国佛教禅宗南宗始祖之尊的慧能和尚在此弘法达数十年之久，此后南华禅寺有
- 紫柏大师与五台山
- 作者： 戴继诚 来源：法音 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 德清 紫柏大师 佛教 五台山 万历
- 描述：明万历佛教三大师(憨山德清、云栖祩宏、紫柏真可)中,憨山大师在五台山弘法护教八年之久,多次力挽狂澜,化险为夷,为五台山佛教的生存与发展创造了难得契机。但他在万历十年(1582)离开五台山后,再也无缘重回故居,清凉山成了他心中永远的回忆。云栖祩宏大师在万历四年(1576)曾短暂造访五台山,并与憨山有一
- 全文：明万历佛教三大师(憨山德清、云栖祩宏、紫柏真可)中,憨山大师在五台山弘法护教八年之久,多次力挽狂澜,化险为夷,为五台山佛教的生存与发展创造了难得契机。但他在万历十年(1582)离开五台山后,再也
- 弹痕
- 作者： 汪海洋 来源：大自然探索 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 枪杀案 物证 弹痕 撞针痕迹 犯罪证据
- 描述：０．２２手枪杀人案 １９８０年秋天，纽约州接二连三发生枪杀案，震惊了整个美国。第一桩案子发生在９月２２日，一名１４岁的非洲裔美国人在纽约市一家超市外面被人杀害。第二天，该州布法罗市又有两名黑人被枪击倒。９月２４日，第四个黑人在该州的尼亚加拉大瀑布被枪杀。 根据目击者提供的信息，警方怀疑所有枪杀案可能
- 全文：０．２２手枪杀人案 １９８０年秋天，纽约州接二连三发生枪杀案，震惊了整个美国。第一桩案子发生在９月２２日，一名１４岁的非洲裔美国人在纽约市一家超市外面被人杀害。第二天，该州布法罗市又有两名黑人被枪击
- [1图]袁家湾历史文化街区
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片
- 描述：传家惟百忍 儿曹留学遍三洲 上联是说张氏以百忍传家，下联是说他三个儿子留学亚、欧、美三洲。长子张贻惠，日本西京帝国大学毕业，曾任北大教授、北大工学院院长、北京师范大学校长，中国现代著名
- 丧葬祭奠
- 作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻
- 描述：我县城乡丧葬仪式大体有汉、回族两种。 汉族丧礼很繁琐，木棺土葬(贫者棺薄，葬得快；富者棺厚，葬得迟)，请和尚、道士念经超度亡灵。人死后，先穿衣戴帽抬到床上，一般停一至三日，每晚往土地庙送火一次；晚辈轮流守灵，亲生子披麻戴孝，对前来吊孝者磕头谢孝。然后把死者抬进棺内，谓之“入殓”。封棺时，全家与死
- 全文：我县城乡丧葬仪式大体有汉、回族两种。 汉族丧礼很繁琐，木棺土葬(贫者棺薄，葬得快；富者棺厚，葬得迟)，请和尚、道士念经超度亡灵。人死后，先穿衣戴帽抬到床上，一般停一至三日，每晚往土地庙送火一次
- 理不迁、物不迁与心不迁：憨山德清对僧肇“物不迁”义旨的诠释
- 作者： 洪燕妮 来源：法音 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 禅观 肇论 缘起性空 诤论 佛教界 六祖慧能 物不迁 僧肇 憨山德清 镇澄
- 描述：憨山德清的《肇论略注》在晚明佛教界多年"物不迁"诤论的背景下应运而生,该注既整合各家的注疏,又融入自身的禅观体验,是晚明注释《肇论》的重要论述。本文通过着重分析《肇论略注》以及憨山涉及"物不迁"义理的其他著述,说明其在诠释"物不迁"义理时所展现的特点。具体说来,憨山"物不迁论"义理的诠释特色主要体现
- 全文：的其他著述,说明其在诠释"物不迁"义理时所展现的特点。具体说来,憨山"物不迁论"义理的诠释特色主要体现在以下三个方面。
- 重庆复兴关训练
- 作者： 张德琴 来源：民国春秋 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 训练团 实业计划 中国国民党 受训人员 军事训练 蒋介石 学员 重庆 训练班 抗战胜利
- 描述：３０年代，蒋介石先后分别在庐山、峨嵋、珞珈山等地举办各种训练团和训练班，目的都非常明确。１９３３—１９３４年的庐山训练，目的是为了消灭在中共领导下的江西中央苏区；１９３５年的峨嵋军事训练团则是为了统一川滇黔军事指挥而使之国军化；１９３７年，在庐山扩大暑期训练班，目的是统一全国意志，集中全国力量为抗日
- 全文：月成立中央训练团，分期集训全国党政军中高级干部，对之进行严格训练。训练团机构设置如下：蒋兼任团长，陈诚兼教育长，王东原（与陈诚是保定军官学校的同学，第三期之后，陈诚改兼副团长，教育长由王东原接替）、宋