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仕而优则学
作者: 江曾培  来源:金山 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:习近平同志在为第四批全国干部学习培训教材所作的序中指出:各级领导干部要勤于学、敏于思,坚持博学、审问、慎思、明辨、笃行,以学益智,以学修身,以学增才。 “学习,学习,再学习”,为我们党一贯
全文:习近平同志在为第四批全国干部学习培训教材所作的序中指出:各级领导干部要勤于学、敏于思,坚持博学、审问、慎思、明辨、笃行,以学益智,以学修身,以学增才。 “学习,学习,再学习”,为我们党一贯
仕而优则学
作者: 江曾培  来源:东方剑 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 子夏  读书学习  领导干部  中国梦  三上  以学  陆放翁  干部学习  学而优则仕  子羔 
描述:习近平同志在第四批全国干部学习培训教材所作的序中指出,各级领导干部要勤于学、敏于思,坚持博学、审问,慎思、明辨,笃行,以学益智,以学修身,以学增才。"学习,学习,再学习",为我们党一贯所
全文:习近平同志在第四批全国干部学习培训教材所作的序中指出,各级领导干部要勤于学、敏于思,坚持博学、审问,慎思、明辨,笃行,以学益智,以学修身,以学增才。"学习,学习,再学习",为我们党一贯所
治史要有现实关怀的自觉:《清史明鉴录》读后
作者: 江曾培  来源:杂文月刊(文摘版) 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 文学批评  历史领域  和珅  现实关怀  吴士余  清史纪事本末  书集  治史  小说美学  紫金城 
描述:吴士余先生善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野,进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品、思、记
全文:吴士余先生善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野,进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品、思、记
治史要有现实关怀的自觉
作者: 江曾培  来源:杂文月刊(选刊版) 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:吴士余先生善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野,进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品、思、记
全文:吴士余先生善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野,进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品、思、记
《五十二病方》药物考释
作者: 尚志钧  来源:中成药杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 方书  本草经  说文  马王堆帛书  考释  郁金香  颜师古注  段玉裁  急就篇  五十二病方 
描述:木文对《五十二病方》中“郁”、“茈”、“庶”、“蜀菽”、“茱萸”等的考释,以纠正《五十二病万》注释错误。
全文:木文对《五十二病方》中“郁”、“茈”、“庶”、“蜀菽”、“茱萸”等的考释,以纠正《五十二病万》注释错误。
寒食节
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述: 寒食节在清明节的前一天,是为纪念春秋时晋文公的随从介子推。晋文公流亡回国登基后,重奖流亡随从。独“介子推不言禄,禄亦弗及”,并隐居深山。后来晋文公想起他,派人去请,介子推坚辞不出,并不知去向。晋文公放火烧山,以期逼其出来相见,不料介子推却“抱木而死”。人们为了纪念他的忠义,每年此日,家家户户概不生
全文:知去向。晋文公放火烧山,以期逼其出来相见,不料介子推却“抱木而死”。人们为了纪念他的忠义,每年此日,家家户户概不生烟,只是吃干粮,谓之“寒食”。全椒人一般馓子泡开水,欢团、锅巴等。    明泰昌《全椒县志》载
憨山德清论庄子的道、真宰与成心
作者: 邓克铭  来源:鹅湖学志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词:   佛教  庄子  晚明  憨山德清 
描述:晚明三教合一思潮中,憨山德清(1546-1623)占有非常重要的地位,已成为当今研究的焦点之一。本文探讨憨山如何从佛教之心识观解释庄子「道」、「真宰」,以及「成心」的涵义,并与历代重要注解做比
全文:晚明三教合一思潮中,憨山德清(1546-1623)占有非常重要的地位,已成为当今研究的焦点之一。本文探讨憨山如何从佛教之心识观解释庄子「道」、「真宰」,以及「成心」的涵义,并与历代重要注解做比
明代安徽名医陈嘉谟和《本草蒙筌》
作者: 尚志钧  来源:中医药临床杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 大观本草  体例  陈嘉谟  配伍宜忌  新安  嘉靖  医学源流  少年  上海图书馆  安徽 
描述:陈嘉谟,字廷采,号月朋子,新安祁门(今安徽祁门)人,生于明成化丙午(1486),逝年不详。少年时从事举子业,因体弱多病,遂留心医学。由于当时流行的《本草集要》、《本草会编》、《大观本草》各有短长,陈嘉谟遂取诸家本草会通而折衷,并本《会编》体例,
全文:陈嘉谟,字廷采,号月朋子,新安祁门(今安徽祁门)人,生于明成化丙午(1486),逝年不详。少年时从事举子业,因体弱多病,遂留心医学。由于当时流行的《本草集要》、《本草会编》、《大观本草》各有短长,陈嘉谟遂取诸家本草会通而折衷,并本《会编》体例,
底线之下
作者: 江曾培  来源:检察风云 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 成人之恶  背主  动索  和珅  扶苏  中国历史  胡亥  李义府  损害公共利益  廉洁性 
描述:近读《品中国小人》,此书集中阐述了中国历史上13个顶尖小人,如指鹿为马的赵高,笑里藏刀的李义府,口蜜腹剑的李林甫,反复无常的蔡京,唱邪误国的秦桧,擅权捻财的严嵩,狡黠霸道的魏忠贤,奸诈贪墨的和珅等。社会是辩证的存在,有正面,也有反面,有君子,也有小人。孔子说:"君子成人美,不成人恶。小人反是。"
全文:等。社会是辩证的存在,有正面,也有反面,有君子,也有小人。孔子说:"君子成人美,不成人恶。小人反是。"社会的进步,生活的幸福,有赖于"成人美"的君子增多,"成人恶"的小人的减少。
为人没有底线是小人
作者: 江曾培  来源:群言 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 成人之恶  背主  动索  恶口  扶苏  中国历史  胡亥  李义府  损害公共利益  廉洁性 
描述:的和等。社会是辩证的存在,有正面也有反面,有君子也有小人。孔子说:“君子成人美,不成人恶。小人反是。”社会的
全文:的和等。社会是辩证的存在,有正面也有反面,有君子也有小人。孔子说:“君子成人美,不成人恶。小人反是。”社会的进步,生活的幸福,有赖“成人美”的君子增多,“成人恶”的小人减少。尽管二者的搏斗会有曲折反复,但总的趋势
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