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县级非遗——兰花灯
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:     全椒“兰花灯”又名“玩兰花子”,相传于明末清初,有民间艺人每逢年节,由两男两女手持自制的兰花伞沿门挨户演唱,他们见风采柳,即兴演唱迎合东家的欢心,讨取粮食、点心和赏钱,多为艺人求生活手艺。历代流传下来,并不断推陈出新。至上世纪八十年代传统兰花灯表演发生了根本变化,由原来的两男两女即兴表演,
全文:。历代流传下来,并不断推陈出新。至上世纪八十年代传统兰花灯表演发生了根本变化,由原来的两男两女即兴表演,发展为两男八女,又六男八女,一男扮演、“骚鞑子”其余五男手持花伞,名为伞把子,女演员扮演“兰花姑娘”,手持彩绸变化队形边歌边舞,,两个兰花妹子和“骚鞑子”穿插舞蹈、伴唱。这一传统民俗舞蹈深受全椒群众喜欢。
全椒文化馆开展省级非遗传承人申报拍摄工作
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    为加强非物质文化遗产传承人队伍建设,有效保护和传承非物质文化遗产,根据省、市有关文件精神,全椒县文化馆开展了第五批省级非物质文化遗产项目代表性传承人的申报工作。8月46日,该馆深入石沛镇周
全文:    为加强非物质文化遗产传承人队伍建设,有效保护和传承非物质文化遗产,根据省、市有关文件精神,全椒县文化馆开展了第五批省级非物质文化遗产项目代表性传承人的申报工作。8月46日,该馆深入石沛镇周
县级非遗——高跷
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:棍高跷,高度为一米,在技艺提高的基础上,高跷的高度逐步升高到1.5米2米。前期踩高跷均为男士,一般4
全文:棍高跷,高度为一米,在技艺提高的基础上,高跷的高度逐步升高到1.5米2米。前期踩高跷均为男士,一般4人同演,扮演唐僧师徒4人西天取经等角色,手持道具,踩着锣鼓点变换队形,表演,于村庄、集镇、街道及
全椒县组织人员参观第三届中国非遗博览会
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    10月10日13日,由文化部、山东省人民政府主办的第三届中国非物质文化遗产博览会在山东省济南市舜耕国际会展中心举行。全椒县文广新局领导、文化馆业务人员参观了此次非遗博览会。    本次
全文:    10月10日13日,由文化部、山东省人民政府主办的第三届中国非物质文化遗产博览会在山东省济南市舜耕国际会展中心举行。全椒县文广新局领导、文化馆业务人员参观了此次非遗博览会。    本次
省级非遗——走太平
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    全椒县位于安徽东部江淮丘陵区,江淮分水岭南侧。境内西北为低山丘陵区,东部和南部为平原圩区,全椒地形由北向南逐渐低倾。全椒环境独特,历史悠久,西汉建县,自古以来,土地肥沃、物产丰富、文化底蕴十分丰厚,走太平正是在这片文化热土上蕴育而成的。走太平又名全椒走太平,自东汉开始,传承迄今,盛况不衰,已
全文:。    走太平的主要内容有焚香:游人必带几柱香点燃桥头,面向大桥,默念心语后,将香掷焚香炉中;燃炮竹:焚香后点燃爆竹于炉旁,游人待炮竹燃尽便入大桥人流中;张灯:桥两头老街户户悬灯门首,各色太平彩灯星布珠
市级非遗传承人——孙翠兰
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:,随叔祖母学唱,十五岁即登台演唱,在当地小有名气。5070年代,先后多次参加界首乡、全椒县、滁县地区、
全文:,随叔祖母学唱,十五岁即登台演唱,在当地小有名气。5070年代,先后多次参加界首乡、全椒县、滁县地区、安徽省及周边乡镇、县市的文艺会演、调演、巡演等,获奖无数。2006年又参加了全椒县首届江海杯儒林
省级非遗传承人——茆帮霞
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:山间飞出一支百灵鸟     ――记全椒民歌省级代表性传承人茆帮霞      “细雨朦朦柳丝长,布谷声声唱插秧……”“三月里来农事忙,阿妹插秧阿哥帮,热火朝天背朝上,一马当先抢时光,日头渐渐移西边,插了一田赶二田。一插插得天边绿,双肩挑回丰收年。”每到插秧的季节,山间地头上总是萦绕着这样优美动人的歌声
全文:演唱,希望可以带给大家更好听的歌曲。1986年1990年,她的歌声得到更多人的欣赏,她参加市两次民歌民舞调演,其中1986年参加市民歌民舞调演荣获二等奖。2008年,她加入了石沛镇农民文艺团体,她说
市级非遗——酥笏牌
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    山青水秀龙虎斗,人杰地灵凤凰飞,在这青山绿水环抱之中,座落着一座千年古镇:大马厂。    马厂是一块宝地,她緼藏着丰富的森林资源和金、铜、铁、大理石等地下矿藏,延绵百里的大山之中曾是当年新四军四支队重要的抗日根据地。    马厂是一片热土,她肥沃的土壤条件和独特的地理环境,造就了一批闻名遐迩
全文:即答愿交出所掌之权,回乡告老,并口吟辞朝诗两首。帝准其所请,故乐韶凤得以善终,卒葬故乡。酥笏牌制作也从乐府流传到社会上。据考证乾隆年间有一名叫王朝勋的老人乞讨马厂而带入酥笏牌制作工艺,王氏家族

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