中秋节

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：   明邑志载：“八月十五中秋，作月饼相遗，取义团圆。是夕宴饮望月，以豆角、菱藕、瓜饼祀之。”中秋赏月，一般人家在庭院中设个小桌即可拜月。桌上的供品为毛粟子、菱角、石榴、莲蓬、葡萄、西瓜等时令果品。必不可少的食品是月饼。全椒月饼是烧烤方式做成的，酥皮五仁芯，外皮上还贴有一方块小红纸。全椒传说，元朝末

全文：秋”，新妇食之，以为举子预兆。此俗延续至今。孩子们于此日夜玩火把，将数日前采集的火把草点燃，绕庄狂欢，嬉闹，或与邻庄小孩比赛火把的燃烧时间，比赛照明的亮度。此俗源为朱元璋“杀鞑子”，小孩举火找搜在逃的“鞑子”。赛完后，孩子们一般都要去“摸秋”，摸西瓜的较多。孩子们在村口大嚼西瓜后，拍拍肚皮，回家睡觉。

[0图]相遇历史-老报人访谈录

作者： 李清川  来源：上海：文汇出版社 年份：2008 文献类型 ：图书 关键词： 访谈录  中国  新闻工作者  现代 

描述：随着胡正之、张季鸾、史量才、戈公振、范长江、徐铸成等一代新闻大家花果飘落，马达、束纫秋、冯英子、张之江、郑重等一代职业报人渐行渐远，张启承、丁法章、石俊升、金福安等一代报业掌门人温婉转身，中国报业发展历经的二十世纪上半叶、新旧政权交替间、改革开放三十年等重要断代的波澜壮阔，都成为了现实生活的过往。在

全文：的精神富足，是否也能与今天的我们同行？当今天的我们有幸侧身于后未人的“先生”之列时，是否也会有“尽大江东去，余情还绕”的一份眷恋？

[1图]张贻侗

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：月迁回西安。张一直在西北大学任教。中华人民共和国成立后，曾任西北大 学教务长、校务委员会委员，是中国化学会陕西分会理事长。他专长物理化学，并对理论化学、高等 理论化学、化学热力学、电化学、定量分析

探究现代建筑电气设计中的问题

作者： 黄振涛 汪海洋  来源：建筑工程技术与设计 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 电气设计  建筑电气  现代建设 

描述：我国的现代建筑电气设计正在飞速发展中,受电气自动化和智能化的影响,建筑的电气设计逐步趋向复杂化,难度也愈来愈大。电气工程师设计电气系统时,要同时满足设计合理、符合国家标准、经济节约等诸多条件,实是不易。本研究列举了我国现代建筑电气设计中的问题以及这些问题的解决办法,有助于工程师设计出既安全又舒适的电

全文：不易。本研究列举了我国现代建筑电气设计中的问题以及这些问题的解决办法,有助于工程师设计出既安全又舒适的电气系统,为建筑功能的全面发挥提供理论支持。

[0图]中国近现代高等教育人物辞典

作者： 周川  来源：福州：福建教育出版社 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： 教育工作者  高等教育  生平事迹  中国  近现代 

描述：本书收入三千多位对中国近现代高等教育发展产生影响的各类高等教育工作者及社会各界人士，记载了每位人物主要的高等教育经历、重要的教学办学业绩、相关的理念主张、重要的教科书和著作等。本书是对中国近现代高等教育人物一次较为系统的资料收集和整理，以古观今，鉴往知来，通过人物来研究中国近现代高等教育的近现代化进

全文：高等教育人物一次较为系统的资料收集和整理，以古观今，鉴往知来，通过人物来研究中国近现代高等教育的近现代化进程及其规律，对当今中国高等教育的发展，具有理论价值和现实意义。

寒食节

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述： 寒食节在清明节的前一天，是为纪念春秋时晋文公的随从介子推。晋文公流亡回国登基后，重奖流亡随从。独“介子推不言禄，禄亦弗及”，并隐居深山。后来晋文公想起他，派人去请，介子推坚辞不出，并不知去向。晋文公放火烧山，以期逼其出来相见，不料介子推却“抱木而死”。人们为了纪念他的忠义，每年此日，家家户户概不生

全文：方便了外地亲友的日程安排。扫墓一般为上供祀祭，焚化纸钱放鞭炮，口念亲人，喊其来领纸钱。然后拔除荒草，培土上坟，更换坟帽。最后绕墓辞行。    清明时节，江淮地方已是桃红柳绿，黄花遍岗。人们在祭拜祖先的同时，又

端午节

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：端午源于屈原沉江，人们以粽子投江，以免鱼虾啄食屈原之身。五月时近盛夏，蚊蝇百虫越来越多，人们便把五月看做“恶月”、“毒月”。为避免蚊蝇百虫之害，五月初五端午节，人们便用雄黄涂耳鼻手，用菖蒲根浸酒，洒在墙角，能驱赶蛇虫。饮雄黄酒能避邪气。悬挂艾草、菖蒲在门头，或把艾草点燃，熏熏居室。也有人家用艾草煮成

全文：手臂，佩带朱符———这些都是“恶月禳疫”。明《全椒县志》云：“端午为天中节，食粽，互相馈遗，杂聚五色丝缕截绕臂项，老少佩朱符，悬艾虎，取雄黄涂耳鼻手，云‘避毒’。僧道以辟恶灵符分送檀越，医家多合药剂

要让人们“记得住乡愁”

作者： 江曾培  来源：中华儿女 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 唐代诗人  自然环境  城市融入  古村落  乡愁  余光中  传统村落  人文传统  文化价值  城镇化率 

描述：刚刚过去的2013年底,"乡愁"一词火了。中央城镇化工作会议提出,"让城市融入大自然,让居民望得见山,望得见水,记得住乡愁",引起普遍的关注与赞同。"乡愁",本是个文学的用语,余光中的诗,董桥的书,都一再抒发了"乡愁"。"乡愁",体现着人们对家乡的怀念与相思,也表达着远离故土的游子的忧伤与愁情,所谓

全文：是该保护的传统村落。笔者小时是在农村的外婆家长大的,那个美丽而幽静的村座,一直让我梦魂牵绕,前不久我回了一趟家乡,特意去了这个村子,美好的回忆却被击得粉碎,可说是梦碎了。

[2图]汪尧田

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：》。出版了近20多本专著，发表各类文章200多篇，在探索国际贸易理论和研讨我国对外经贸方面作出了贡献。近20年来，他担任主任的研究中心培养了大批优秀人才，承担了多个国家级世贸理论研究课题，编著出版

憨山德清论庄子的道、真宰与成心

作者： 邓克铭  来源：鹅湖学志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 道  佛教  庄子  晚明  憨山德清 

描述：晚明三教合一思潮中，憨山德清(1546-1623)占有非常重要的地位，已成为当今研究的焦点之一。本文探讨憨山如何从佛教之心识观解释庄子之「道」、「真宰」，以及「成心」的涵义，并与历代重要注解做比较，以阐明憨山注解《庄子》的特殊观念。 从佛教之真心的立场而言，憨山之诠解前後一贯。尤其对独立自存之「道」

全文：较，以阐明憨山注解《庄子》的特殊观念。 从佛教之真心的立场而言，憨山之诠解前後一贯。尤其对独立自存之「道」，应如何诠释，使其与佛教相通，最能显示憨山的洞见。又对於「真宰」与「成心」，从具有本体意义之真性、真心来解释，使其与佛教一致，也与众不同，经由本文之分析，可以深入了解憨山会通佛庄的理论依据及其效果。