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参加法兰克福书展有感
作者: 江曾培  来源:出版参考 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 法兰克福书展  博览会  走向世界  展览厅  交通车  自动电梯  两个文明建设  图书市场  版权贸易  社会主义现代化 
描述:最近,去德国参加法兰克福图书博览。这个博览每年举行一次,固定在10月上旬举行,今年为第48届。尽管它早已成为世界上最大的书展,规模仍在不断扩大。今年参展单位有9078家,代表105个国家,比上届分别增加了105个单位和8个国别。展出面积达18万多平方米,为上海的一些展览厅面积的几十倍、上百倍。一
全文:最近,去德国参加法兰克福图书博览。这个博览每年举行一次,固定在10月上旬举行,今年为第48届。尽管它早已成为世界上最大的书展,规模仍在不断扩大。今年参展单位有9078家,代表105个国家,比上
[0图]中央训练团讲词选录 第2册 军事政治
作者: 中国国民党中央执行委员会训练委员会  来源:中国国民党中央执行委员会训练委员会 年份:1905 文献类型 :图书 关键词: 学科  中央训练团  文集 
描述:政治类收《抗战建国纲领及其实施》(张群),《战地政治经济》(张群),《地方建设问题》(陈立夫),《近十年来中国政治社会演变》(劭力子),《县以下行政机关及党政关系建立》(李宗黄),《公务人员应有修养》(周钟岳);军事类收《国家总动员》(何应钦),《兵役与工役》(何应钦),《国防讲话》(杨杰),
全文:政治类收《抗战建国纲领及其实施》(张群),《战地政治经济》(张群),《地方建设问题》(陈立夫),《近十年来中国政治社会演变》(劭力子),《县以下行政机关及党政关系建立》(李宗黄),《公务人员应有
治史要有现实关怀的自觉:《清史明鉴录》读后
作者: 江曾培  来源:杂文月刊(文摘版) 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 文学批评  历史领域  和珅  现实关怀  吴士余  清史纪事本末  书集  治史  小说美学  紫金城 
描述:吴士余先生善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野,进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品、思、记
全文:吴士余先生善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野,进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品、思、记
治史要有现实关怀的自觉
作者: 江曾培  来源:杂文月刊(选刊版) 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:吴士余先生善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野,进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品、思、记
全文:吴士余先生善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野,进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品、思、记
《五十二病方》药物考释
作者: 尚志钧  来源:中成药杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 方书  本草经  说文  马王堆帛书  考释  郁金香  颜师古注  段玉裁  急就篇  五十二病方 
描述:木文对《五十二病方》中“郁”、“茈”、“庶”、“蜀菽”、“茱萸”等的考释,以纠正《五十二病万》注释错误。
全文:木文对《五十二病方》中“郁”、“茈”、“庶”、“蜀菽”、“茱萸”等的考释,以纠正《五十二病万》注释错误。
憨山德清论庄子的道、真宰与成心
作者: 邓克铭  来源:鹅湖学志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词:   佛教  庄子  晚明  憨山德清 
描述:晚明三教合一思潮中,憨山德清(1546-1623)占有非常重要的地位,已成为当今研究的焦点之一。本文探讨憨山如何从佛教之心识观解释庄子「道」、「真宰」,以及「成心」的涵义,并与历代重要注解做比
全文:晚明三教合一思潮中,憨山德清(1546-1623)占有非常重要的地位,已成为当今研究的焦点之一。本文探讨憨山如何从佛教之心识观解释庄子「道」、「真宰」,以及「成心」的涵义,并与历代重要注解做比
明代安徽名医陈嘉谟和《本草蒙筌》
作者: 尚志钧  来源:中医药临床杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 大观本草  体例  陈嘉谟  配伍宜忌  新安  嘉靖  医学源流  少年  上海图书馆  安徽 
描述:陈嘉谟,字廷采,号月朋子,新安祁门(今安徽祁门)人,生于明成化丙午(1486),逝年不详。少年时从事举子业,因体弱多病,遂留心医学。由于当时流行的《本草集要》、《本草会编》、《大观本草》各有短长,陈嘉谟遂取诸家本草会通而折衷,并本《会编》体例,
全文:陈嘉谟,字廷采,号月朋子,新安祁门(今安徽祁门)人,生于明成化丙午(1486),逝年不详。少年时从事举子业,因体弱多病,遂留心医学。由于当时流行的《本草集要》、《本草会编》、《大观本草》各有短长,陈嘉谟遂取诸家本草会通而折衷,并本《会编》体例,
《本草经》“白兔藿、鹿藿”的试释
作者: 尚志钧  来源:中药材 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 本草图经  唐本草  本草经  郑玄  交州  毛传  说文解字注  疏证  植物名实图考  名医别录 
描述:白兔藿藿指豆的幼苗。《说文解字注》草部云:“藿,未少也。”段玉裁注云:“李善引《说文》作豆叶也。”又《诗·小雅·白驹篇》:“食我场藿”。《毛传》曰:“藿,犹苗也。”藿指豆叶:《广雅疏证》卷十上释
全文:白兔藿藿指豆的幼苗。《说文解字注》草部云:“藿,未少也。”段玉裁注云:“李善引《说文》作豆叶也。”又《诗·小雅·白驹篇》:“食我场藿”。《毛传》曰:“藿,犹苗也。”藿指豆叶:《广雅疏证》卷十上释
底线之下
作者: 江曾培  来源:检察风云 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 成人之恶  背主  动索  和珅  扶苏  中国历史  胡亥  李义府  损害公共利益  廉洁性 
描述:近读《品中国小人》,此书集中阐述了中国历史上13个顶尖小人,如指鹿为马的赵高,笑里藏刀的李义府,口蜜腹剑的李林甫,反复无常的蔡京,唱邪误国的秦桧,擅权捻财的严嵩,狡黠霸道的魏忠贤,奸诈贪墨的和珅等。社会是辩证的存在,有正面,也有反面,有君子,也有小人。孔子说:"君子成人美,不成人恶。小人反是。"
全文:等。社会是辩证的存在,有正面,也有反面,有君子,也有小人。孔子说:"君子成人美,不成人恶。小人反是。"社会的进步,生活的幸福,有赖于"成人美"的君子增多,"成人恶"的小人的减少。
为人没有底线是小人
作者: 江曾培  来源:群言 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 成人之恶  背主  动索  恶口  扶苏  中国历史  胡亥  李义府  损害公共利益  廉洁性 
描述:的和等。社会是辩证的存在,有正面也有反面,有君子也有小人。孔子说:“君子成人美,不成人恶。小人反是。”社会的
全文:的和等。社会是辩证的存在,有正面也有反面,有君子也有小人。孔子说:“君子成人美,不成人恶。小人反是。”社会的进步,生活的幸福,有赖“成人美”的君子增多,“成人恶”的小人减少。尽管二者的搏斗会有曲折反复,但总的趋势
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