检索结果相关分组
- 王好古著述年代讨论
- 作者： 尚志钧 来源：江苏中医杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 甲子 本草 阴证略例 中医各家学说 中国医籍考 元代 艺文志 四库全书 王好古 河北省
- 描述：王好古,字进之,号海藏。元·赵洲人(即今河北省赵县)。他的著作很多。据清·钱大昕《补元史艺文志》所载,有《汤液本草》、《汤液大法》、《医垒元戎》、《阴症略例》、《癍论萃英》、《钱氏补遗》、《此事难知》。丹波元胤《中国医籍考》(以下简称《医籍考》)卷三十方论引熊均说王好古著有《活人节要歌括》、《三备集
- 全文：》。丹波元胤《中国医籍考》(以下简称《医籍考》)卷三十方论引熊均说王好古著有《活人节要歌括》、《三备集》、《癍
- “十剂”来源的探讨
- 作者： 尚志钧 来源：黑龙江中医药 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 千金方 丹波元坚 徐之才 中国医学史 李时珍 陈藏器 十剂 本草纲目 雷公药对
- 描述：凡言“十剂”皆说出于北齐徐之才,此说首见于《本草纲目》以后各家本草如《本草备要》《本草从新》《要药分剂》以及各种医学史如陈邦贤《中国医学史》,南京中医学院《祖国医学史讲义》等皆从此说。这两种说法
- 全文：,究竟谁对呢?笔者认为两说都有问题?这两个说法皆从《证类本草》中掌禹锡谨按徐之才药对孙思邈千金方陈藏器本草拾遣序例文定的,李时珍定十剂为徐之才所创,丹波元坚定十剂为陈藏器所创。按掌禹锡引徐、孙、陈三家资料是混合
- 憨山德清“道”与“心”概念的统一
- 作者： 王双林 来源：理论界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道 三教合一 教相判释(判教) 憨山德清
- 描述：憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
- 全文：憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
- [0图]全椒儒林文化
- 作者： 柴发华 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述：儒林文化夯实历史文化底气。自古以来，全椒这片沃土滋养着无数个酷爱读书、热衷进学的儒林人士，他们崇文重教，礼敬文化，敢于担当历史责任，从而形成了好问学、好求师、好著述的浓郁文化氛围。其中代表人物有唐代
- 全文：的地区。 1、南谯书院在县城东南二里，旧为弥陀庵。明嘉靖初，戚贤致仕回全椒后，创建南谯学院，倡导文化教育，聚众讲授阳明心学。全国王学著名学者、门人大多来过南谯书院探究学术，传扬心学。因此，南谯书院
- 一座文学小楼
- 作者： 江曾培 来源：今晚报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：1978年，粉碎“四人帮”不久，书荒严重，书店门口常出现一字长蛇阵。上海文艺出版社以出版现当代文学为主要任务，除了重印旧书外，需大力推出新作品。作品是作者写出来的，抓新作就是抓作者。当时创作的骨干力量，主要是两部分人：一是所谓“五七作家”，一是“知青作者”。可是，他们当中不少人，当时或仍滞留在穷乡僻
- 全文：1978年，粉碎“四人帮”不久，书荒严重，书店门口常出现一字长蛇阵。上海文艺出版社以出版现当代文学为主要任务，除了重印旧书外，需大力推出新作品。作品是作者写出来的，抓新作就是抓作者。当时创作的骨干力量，主要是两部分人：一是所谓“五七作家”，一是“知青作者”。可是，他们当中不少人，当时或仍滞留在穷乡僻
- “闲着媳妇请保姆”为哪般？
- 作者： 江曾培 来源：上海支部生活 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 形式主义 保姆 《人民日报》 机关部门 市委书记 扬州 媳妇
- 描述：【事件】《人民日报》报道：“目前，扬州机关部门借用人员高达数千人，财政为此一年要花费2亿多元。我们的钱就这样用的吗？”江苏扬州市委书记季建业对形式主义和人浮于事的情况予以痛批。
- 全文：【事件】《人民日报》报道：“目前，扬州机关部门借用人员高达数千人，财政为此一年要花费2亿多元。我们的钱就这样用的吗？”江苏扬州市委书记季建业对形式主义和人浮于事的情况予以痛批。
- 宣扬“别太老实”为哪般
- 作者： 江曾培 来源：嘉峪关日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：鼓噪为人处世“别太老实”，是有违社会主义核心价值观的。老实人心中装着他人，以社会正义为重，而不老实的人，为了追求个人“日进斗金”或“平步青云”，圆滑世故，讨好卖乖，不讲原则，老实不仅不同于无能，相反，其诚信实干，实事求是，崇德向善的作风确是其赢得成功的智慧之所在。见到一本名叫“别太老实，也别太不老实
- 全文：鼓噪为人处世“别太老实”，是有违社会主义核心价值观的。老实人心中装着他人，以社会正义为重，而不老实的人，为了追求个人“日进斗金”或“平步青云”，圆滑世故，讨好卖乖，不讲原则，老实不仅不同于无能，相反，其诚信实干，实事求是，崇德向善的作风确是其赢得成功的智慧之所在。见到一本名叫“别太老实，也别太不老实
- 莫把“鹅毛”易为“鹅”
- 作者： 江曾培 来源：浦东时报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：马年春运已经开始，在外地辛苦了一年的职工，都争着回家过年，与家人团聚，内心充溢着喜悦。然而，不少人在欣喜中也夹杂着一丝烦恼：那就是回家后的走亲访友，要付出一笔不小的人情消费，在经济上也不堪重负。有些人甚至为此不敢回乡，希望能遏制社会的送礼风，把春节中的人情消费压下来。实际上，现在的人情消费，远不限于
- 全文：马年春运已经开始，在外地辛苦了一年的职工，都争着回家过年，与家人团聚，内心充溢着喜悦。然而，不少人在欣喜中也夹杂着一丝烦恼：那就是回家后的走亲访友，要付出一笔不小的人情消费，在经济上也不堪重负。有些人甚至为此不敢回乡，希望能遏制社会的送礼风，把春节中的人情消费压下来。实际上，现在的人情消费，远不限于
- 为未来城市打开大门
- 作者： 江曾培 来源：新闻晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：中国2010年上海世博会，为人类未来城市打开了一扇大门。世上原来没有城市，城市是人类文明发展的产物。它随着第二次社会大分工，即手工业从农业中分离出来而出现，此后，又随着商业和工业的发展，社会分工扩大，市场交易日盛，城市也迅速增多，规模也越来越大。20世纪，全球城市化加速。1900年，不到30％的人住
- 全文：中国2010年上海世博会，为人类未来城市打开了一扇大门。世上原来没有城市，城市是人类文明发展的产物。它随着第二次社会大分工，即手工业从农业中分离出来而出现，此后，又随着商业和工业的发展，社会分工扩大，市场交易日盛，城市也迅速增多，规模也越来越大。20世纪，全球城市化加速。1900年，不到30％的人住
- [0图]中国新文学大系 55 1949-1976 第5集 长篇小说 卷3
- 作者： 江曾培 来源：上海：上海文艺出版社 年份：1997 文献类型 ：图书 关键词： 中国文学 作品集 现代文学 中国 小说集 当代 长篇小说
- 描述：本书内容包括：山乡巨变；风云初记；三里湾。
- 全文：本书内容包括：山乡巨变；风云初记；三里湾。