非禅而禅

作者： 林明昌  来源：名作欣赏·上旬刊 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：王维诗是禅诗吗? 王维诗风淡远闲静，于唐代即甚为知名，(唐)殷瑶曰：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”(《河岳英灵集》卷上)但是当时并无人将王维诗解读为禅诗。司空图说：“国初主上好文雅，风流特盛。沈、宋始兴之后，杰出于江宁，宏肆于李、杜，极矣。右丞、苏州，趣味澄复，

全文：禅诗”乃不可怀疑。 将王维诗与禅相连系，当以明代李梦阳为先。李梦阳《空同子》云：“王维诗高者似禅，卑者似僧，奉佛之应哉。”但仍含蓄地以“似禅、似僧”为评。 对于将王维诗解读为禅诗，同属明代的憨山德清有

[1图]神山国家森林公园

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：国家AAA级旅游景区。位于全椒县以西20公里处，总面积2200平方公里。属北亚热带低山丘陵，最高峰海拔395米左右。山名由来无考，但唐建中年间，滁州刺史韦应物有《寄全椒山中道士》诗、山上所存神山寺

[1图]泥鳅下挂面

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：，当地人俗称“泥鳅狗子”。其“钻研”习性突出，滑腻难以捉摸，是人称正宗的水中“人参”。根据味觉人才学原理，常食此物，可增强开拓功能，提高协调能力。因此，岗鳅才是椒国泥鳅面的主方。  再看挂面：面磨

县级非遗——安期洞庙会

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：   “安期洞庙会”习俗沿续至今，影响越来越大，范围越来越广，延及全椒县周边诸多县、市。安期洞，也叫安鸡洞，位于全椒县十字镇西北边缘大栖山半山腰。洞口西南向，约有八九、平方米、每年农历二月十五日。是传说中的仙人安期生的生日、大栖山四方民众纷纷赶到大栖山游安期洞，拜安期生，烧香还愿。此俗也叫“走山头”

全文：传说中的仙人安期生的生日、大栖山四方民众纷纷赶到大栖山游安期洞，拜安期生，烧香还愿。此俗也叫“走山头”，乃椒陵北乡独有的传统。近年来，安期洞庙会盛况空前，焚香叩拜求仙水，洞中探幽访仙游。安期洞庙会

市级非遗——手狮舞

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    六镇手狮原由布扎制而成，长约2尺，艺人扛在肩上表演，后在我地表演过程中加以变革，逐渐演变成现在的竹篾扎、彩纸糊饰而成。狮身长约3尺。手狮舞表演一般由五人组成，一人引球，四人舞狮，原先引球人左手持球，右手持镗，镗的颈部有几个铁环，抖动起来，铿锵有力，即可增加手狮的威武气氛，引球者以高喊“呃”为

全文：子”。接着引入四手狮分立四方向观众行礼参拜，称“拜门子”。然后在引球者的指挥下进行表演。传统动作有：“绕花”、“苏秦背剑”、“地趟”、“盘桌拐”、“倒立旋转”、“过江”、“金鸡独立”等。表演至高潮处

武汉解放战争时期大事简记

作者： 张广立  来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 王东原  解放战争时期  集团军总司令  杨经曲  第六战区  华中派遣军  降官  汉口市  王敬久  国民党军 

描述：1945年 8月16日 日本政府宣布无条件投降。 25日 国民党第六战区接管敌方物质委员会成立,孙蔚如兼主委,王东原任副主委,林逸民代理主委主持工作。 下旬 新四军第五师代表杨经曲进入武汉。 9月13日 孙蔚如令国民党第十集团军总司令王敬久任武汉区日军总授降官。是日,王乘舰抵武昌,国民党六十六军、九

全文：方面军十五万多人向国民党投降。 25日 国民党军解除武汉地区日军三万三千余人的全部武装,接收日军在汉仓库百余所。

[0图]《本草拾遗》辑释

作者：  唐 陈藏器 尚志钧  来源：合肥：安徽科学技术出版社 年份：2004 文献类型 ：图书

描述：《本草拾遗》是唐代陈藏器所撰的总结唐代药物学的一部名著。《唐本草》编撰时新增药物只有114种，而本书载药比《唐本草》新增药多六倍。书中收罗广博，内容丰富。明代李时珍曾评价说：“藏器著述，博极群书，精核物类，订绳谬误，搜罗幽隐，自本草以来一人而已。”书于739年编成，原书早佚。本书是我国本草文献专家尚

全文：核物类，订绳谬误，搜罗幽隐，自本草以来一人而已。”书于739年编成，原书早佚。本书是我国本草文献专家尚志钧教授根据《证类本草》、《医心方》诸书中所辑的本书资料，加以归类排比，编辑恢复此书旧貌。书中对

寒食节

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述： 寒食节在清明节的前一天，是为纪念春秋时晋文公的随从介子推。晋文公流亡回国登基后，重奖流亡随从。独“介子推不言禄，禄亦弗及”，并隐居深山。后来晋文公想起他，派人去请，介子推坚辞不出，并不知去向。晋文公放火烧山，以期逼其出来相见，不料介子推却“抱木而死”。人们为了纪念他的忠义，每年此日，家家户户概不生

全文：知去向。晋文公放火烧山，以期逼其出来相见，不料介子推却“抱木而死”。人们为了纪念他的忠义，每年此日，家家户户概不生烟，只是吃干粮，谓之“寒食”。全椒人一般食馓子泡开水，欢团、锅巴等。    明泰昌《全椒县志》载

清代四川禅林的几位书法名家等

作者： 李豫川  来源：文史杂志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 名家  清代  禅  书法  四川 

描述：有清一代,四川禅林名僧破山海明、丈雪通醉、熹公竹禅、雪堂含澈等,握灵蛇之珠,抱荆山之玉,为四川书坛留下了辉煌灿烂的一页。一、破山海明启功先生(1912—2005)在《论书绝句》中评道:“憨山清后破山明,五百年来未见曾;笔法晋唐原莫二,当机文董不如僧。”启功先生还认为,破山的草书“不以顿挫为工,不作媚

全文：笔趣,识见稍深,师训之语,因之亦有所悟。明季佛子,不乏精通外学者,吾推清(憨山德清)、明(破山海明)二老。”破山海明(1597—1666)承禅宗临济一脉,其嗣法弟子流布国内外。据《双桂堂破山海明禅师

反映艺术本体演进轨迹 见证社会生活变迁

作者： 徐沛君  来源：中国美术馆 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 雕塑语言  延安时期  艺术本体  王琦  民间美术  创作年代  捐赠  中国版画  套色木刻  美术作品 

描述：一 本次展出的版画作品以木刻为主，创作年代跨度达六七十年，延安时期以来的许多木刻佳作得以呈现。 1949年以前的作品如王琦的《难民一群》(1948年作)、汪刃锋的《母亲》(1948年作)以及野夫的《泛区难船》(1948年作)，都表现了民众痛苦的灵魂与被践踏的人格，创作中既不回避现实状况的描绘，也重视

全文：画家和初学洋画的青年，因此在他们的木刻作品上，一贯地总深留着浓厚的西洋画作风的影响，绝少中国气味，目前要把它一下子转化到中国作风的形式上，显然不会那么容易