检索结果相关分组
- 证悟与转化：试论憨山大师之修行历程与自我转化
- 作者： 曾琼瑶 来源：华梵人文学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 憨山 禅修 悟境 转化 证悟
- 描述：整个佛陀圆满教育的目标，在於让每位有情众生，都能够内证自身本具的完美潜能，透过圆满了悟心与现象的究竟本质，生命能从所有的认知与情绪的束缚中解脱，从而根本上断除「无明」，不再落入轮回负面机制的翻转
- 全文：整个佛陀圆满教育的目标，在於让每位有情众生，都能够内证自身本具的完美潜能，透过圆满了悟心与现象的究竟本质，生命能从所有的认知与情绪的束缚中解脱，从而根本上断除「无明」，不再落入轮回负面机制的翻转
- 部队系统病残儿医学鉴定及二胎儿健康情况分析
- 作者： 闫素文 张健 孟蓓 汪海洋 解放军第 来源：中国优生与遗传杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 生殖保健 第二胎 病残儿
- 描述：目的:了解部队系统病残儿发病特点,探明二胎儿健康情况,以利于提高部队出生人口素质.方法:1992.3-1998.3评审鉴定病残儿童164例.跟踪随访二胎儿74例,并对健康情况做了全面检查.结果:164例病残儿以神经系统疾病最为突出占38.41%.致残前10位疾病是智力低下、脑瘫、先心病、癫痫、视网膜
- 全文：高危因素是致残的重要因素之一.随访74例再生儿童,无1例儿童发生发育及智力异常.结论:重视部队的生殖卫生保健服务,是降低病残儿发生的重要环节.
- 奶奶很生气
- 作者： 江永年 来源：小品文选刊 年份：1905 文献类型 ：期刊
- 描述：汪海洋和老婆清明节回乡祭祖，返回县城后，一直噩梦不断。这天半夜，他又从噩梦中惊醒，叫喊着：“奶奶您快松手，我喘不过气了！”老婆打开床头灯，望着吓出冷汗的老公道：“亏你还是个大男人，做个梦也吓成这样。”汪海洋心有余悸道：“太恐怖了！刚才我梦见奶奶不停地责骂我，骂我不孝、不学好，最后竟死死掐住我的喉咙…
- 全文：汪海洋和老婆清明节回乡祭祖，返回县城后，一直噩梦不断。这天半夜，他又从噩梦中惊醒，叫喊着：“奶奶您快松手，我喘不过气了！”老婆打开床头灯，望着吓出冷汗的老公道：“亏你还是个大男人，做个梦也吓成这样。”汪海洋心有余悸道：“太恐怖了！刚才我梦见奶奶不停地责骂我，骂我不孝、不学好，最后竟死死掐住我的喉咙……”老婆突然起了疑心，杏眼圆瞪追问道：“奶奶骂你不学好！你是不是在外面拈花惹草了？”看到老婆一脸醋意，汪海洋猛然一拍脑门道：“老婆，我知道奶奶为什么生我的气了……”老婆就问道：“究竟为了什么？”汪海洋脸色沉重地说：“老婆，前几天，我在老家小镇上买了纸钱、纸衣服，后来那开店的老板说，现在好多人都给过世的男前辈烧美女，你也给你爷爷来两个纸糊的小姐吧。
- 选题讨论中的几点共识
- 作者： 江曾培 来源：编辑学刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 编辑工作 选题
- 描述：要出版繁荣,首先要出好书。目前图书市场不甚景气,出版工作上存在诸多困难。我们在讨论1990选题中开始对能否制定出一个比较好的发稿、出书计划,心中是不大有底的,有些畏难、畏缩情绪。从七月份开始,经过四个多月的调查研究、酝酿讨论,经过全体编辑动脑筋,想办法,还是提出了一些好的点子与选题。正如有的同志说的
- 全文：要出版繁荣,首先要出好书。目前图书市场不甚景气,出版工作上存在诸多困难。我们在讨论1990选题中开始对能否制定出一个比较好的发稿、出书计划,心中是不大有底的,有些畏难、畏缩情绪。从七月份开始,经过四个多月的调查研究、酝酿讨论,经过全体编辑动脑筋,想办法,还是提出了一些好的点子与选题。正如有的同志说的,当前出书虽有困难,但决非“山穷水尽”。社会大气候的好转,归根结蒂,对社会主义出版事业的发展是有利的。对严肃的出版社来说,更是提供了一个大展身手的好时机。问题是我们面对困难不要泄气,而要把困难化作压力与动力,以信心、毅力、智
- 散布病菌的苍蝇也要拍
- 作者： 江曾培 来源：党风通讯 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 人民群众 居委会干部 反腐败 布病 理想与信念 问卷调查 公权谋公利 公共权力 反腐倡廉 贪污腐化
- 描述：最近，有家媒体就群众对于干部最不能容忍的行为进行问卷调查，居于首位的是以权谋私，贪污腐化，得票率为92％，遥遥领先于第二位23个百分点。它表明，以权谋私的腐化，最为广大群众所痛恨。反腐倡廉，是民心所向，众望所归。正因为这样，党和政府大力加强了反腐败的力度。成克杰、胡长清等一批身居高位的贪官相继被惩处
- 全文：最近，有家媒体就群众对于干部最不能容忍的行为进行问卷调查，居于首位的是以权谋私，贪污腐化，得票率为92％，遥遥领先于第二位23个百分点。它表明，以权谋私的腐化，最为广大群众所痛恨。反腐倡廉，是民心所向，众望所归。正因为这样，党和政府大力加强了反腐败的力度。成克杰、胡长清等一批身居高位的贪官相继被惩处可谓大快人心。这是一批吃人的“老虎”，危害极大，惩治他们不仅为我们国家肌体挖去了一批隐患，更由此振奋了人心，增强了人民群众的理想与信念。除“虎”务尽，对一切暗藏的“老虎”必须继续狠狠地挖，狠狠地打。然而，从这次调查中可以看到，人们希望在“打老虎”的同时，也要“拍苍蝇”。虽然，有些腐败比起成、胡来说，其规模与影响，犹如“小巫见大巫”，但它也有值得重视的特点，主要是：一、存在的普泛性。由于我们国家处处都有公共权力，公家人特别多，因而许多人，哪怕是一个单位的看门人，也可能像明代权相严嵩家的门人一样，利用职权对要求进门的人，索贿讨红包。水有水霸，电有电霸，房有房霸，路有路霸……只要掌握一点权力，就可以为难群众。各行各业程度不同的不正之风，本质上就是运用自己手中的权力去谋自己的私利。二、危害的直接性。成、胡一类的腐败，对社会...
- 县级非遗——安徽大鼓
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 安徽大鼓又称“说大书”，是在民间故事基础上逐渐形成的说唱艺术，以演唱长篇小说、演义、革命故事为主，由一人说唱，说和唱并重。演唱者一手执鼓槌，一手执木质打板（又称伢子）或铜制月牙形钢板（又称
- 全文： 安徽大鼓又称“说大书”，是在民间故事基础上逐渐形成的说唱艺术，以演唱长篇小说、演义、革命故事为主，由一人说唱，说和唱并重。演唱者一手执鼓槌，一手执木质打板（又称伢子）或铜制月牙形钢板（又称
- 丧葬祭奠
- 作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻
- 描述：我县城乡丧葬仪式大体有汉、回族两种。 汉族丧礼很繁琐，木棺土葬(贫者棺薄，葬得快；富者棺厚，葬得迟)，请和尚、道士念经超度亡灵。人死后，先穿衣戴帽抬到床上，一般停一至三日，每晚往土地庙送火一次；晚辈轮流守灵，亲生子披麻戴孝，对前来吊孝者磕头谢孝。然后把死者抬进棺内，谓之“入殓”。封棺时，全家与死
- 全文：放在床上不超过三天即行安葬。安葬前，用水给死人净身，由阿訇念经举行丧礼。礼毕，把尸体装入“买提匣”(也称经匣)内，抬到坟地。死人放入坑内，用土培成鱼脊形坟堆。 七十年代，丧葬风俗有所变革。1975年，县
- 车让人
- 作者： 史中兴 来源：杂文选刊·下旬刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡人数 美国 郊区 车祸 自我中心 个人利益 红绿灯 文明素质 十字路口 个人本位
- 描述：在美国住过一段日子的人，回国谈异邦观感，大都会说到这样的经历：步行过马路十字路口，不是人让车，而是车让人。你还没走到路口，车就等在那里了，你迟疑不前，驾车人从窗口伸出手，示意让你先走。 这多是发生在没有设置红绿灯的乡野、郊区，对减少车祸自然大有好处。查资料得知，我国每年车祸死亡人数十万，世界第一。汽
- 全文：。 美国是一个“个人本位”的国家，能够做到车让人，这不是由于礼让的传统，而是出于最大限度地维护包括车主和路人在内的个人利益。这种维护形之为一系列法律规章制度。你要维护个人利益，就得守规矩。车不让人
- 安徽清凉峰自然保护区竹类资源及区系特征
- 作者： 黄成林 陈光玲 汪海洋 来源：竹子研究汇刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 区系特征 竹类资源 清凉峰 分布规律
- 描述：清凉峰地处苏、浙、皖散生竹分布中心区内,竹类资源丰富。经调查,共有竹类植物6属22种2变种4变型,其中黄槽毛竹Phyllostachys edulis(Carr.)H.de Lehaie f.Iuteosulata(Wen)Chao et Renv、黄皮花毛竹Ph.edulis(Carr.)H.de
- 全文：清凉峰地处苏、浙、皖散生竹分布中心区内,竹类资源丰富。经调查,共有竹类植物6属22种2变种4变型,其中黄槽毛竹Phyllostachys edulis(Carr.)H.de Lehaie f.Iuteosulata(Wen)Chao et Renv、黄皮花毛竹Ph.edulis(Carr.)H.de Lehaief.huamozhu、(Wen)Chao et Renv.芽竹Ph.robustirameaS.Y.Chen et C.Y.Yao、和巨县苦竹Pleioblastus juxianensis T.H.Wen,C.Y.Yao & S.Y.Chen为安徽地理新分布。本文还对该区竹类植物的分布规律、区系特征进行了分析,为清凉峰自然保护区的建设以及竹类资源的合理开发利用提供科学依据。
- “高士莲花还结社”中的创作与传播
- 作者： 何湘 来源：古典文学知识 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 徐酡仙 诗僧 社友 白莲社 雁门 净土宗 八指头陀 雷次宗 慧远 东林寺
- 描述：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在
- 全文：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之