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从憨山德清的交往看晚明丛林与士林的思想互动
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作者:
王红蕾 来源:南开学报(哲学社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 德清 士人 佛学思想 交往 丛林 士林 晚明 个性特征
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描述:宗教信仰、宗教观念、宗教意识、宗教精神,以至上升到学理形态的宗教理论等等,这些可以概括为宗教思想的内容,乃是在整个人类文明中起重大的,在某些情况下甚至是起决定性作用的因素。宗教思想影响到社会发展与思想文化的方方面面,中国的情况当然也不例外。陈寅恪曾精辟地指出:“……二千年来华夏民族所受儒家学说之影响
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全文:思想文化的方方面面,中国的情况当然也不例外。陈寅恪曾精辟地指出:“……二千年来华夏民族所受儒家学说之影响,最深最巨者,实在制度法律公私生活之方面,而关于学说思想之方面,或转有不如佛道二教者。”(《冯友兰
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反映艺术本体演进轨迹 见证社会生活变迁
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作者:
徐沛君 来源:中国美术馆 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 雕塑语言 延安时期 艺术本体 王琦 民间美术 创作年代 捐赠 中国版画 套色木刻 美术作品
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描述:一 本次展出的版画作品以木刻为主,创作年代跨度达六七十年,延安时期以来的许多木刻佳作得以呈现。 1949年以前的作品如王琦的《难民一群》(1948年作)、汪刃锋的《母亲》(1948年作)以及野夫的《泛区难船》(1948年作),都表现了民众痛苦的灵魂与被践踏的人格,创作中既不回避现实状况的描绘,也重视
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全文:,木刻的直接性、强烈的对比以及极为有力的线条成了一种相对独立而完整的表达形式,而不再只是复制绘画的手段。 在借鉴外来艺术样式乃至思想倾向的同时,这批富有激情的青年艺术家们没有忘记本土文化之根,他们始终没有
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[1图]张贻侗
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作者:暂无 年份:2017 文献类型 :图片
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描述:化学、高等无机化学等有颇深研究。发表的《原子弹问题》
《偶极矩与分子结构》等论文,极受学界重视。临终前译注的《理论化学大纲》,受到国内著名学者
称赞,说其“质量之佳,时人莫及”。
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[1图]碧云湖
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:、太平桥),景观独特,年代久远,其中又以太平桥最负盛名,每年正月十六,周边几个县市有十几万人前来太平桥走一走,放烟花炮竹,祈求永远太平。多年来,“走太平”已演铎成全椒一大民俗。襄河北岸的国光楼,旧时为明清仕人读书讲学之所,现为省级重点文物保护单位。
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[1图]南屏山
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:、太平桥),景观独特,年代久远,其中又以太平桥最负盛名,每年正月十六,周边几个县市有十几万人前来太平桥走一走,放烟花炮竹,祈求永远太平。多年来,“走太平”已演铎成全椒一大民俗。襄河北岸的国光楼,旧时为明清仕人读书讲学之所,现为省级重点文物保护单位。
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县级非遗——高跷镗
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: “高跷镗”源于十字镇韦庄村闻郢村民组村民张国发祖辈。大约自清代咸丰年间始,传承至上个世纪八十年代初。玩镗踩高跷在旧社会主要是民间杂技社跑江湖打场子踩街谋生的行当,据第四代传人张广华介绍,其父张国发(1926年生,已故)师从其祖父、曾祖父。其曾祖父年轻时就在十字的闻郢定居。建国前后,第三代传
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全文:、八十年代,高跷镗的第四代传人张国发的次子张广华和四子张广德等人把高跷镗的表演艺术推向高峰。以“扎实、有力、矫健、娴熟”之标准来表现谁的技巧杂耍本领高强。据第四代传人张广华介绍,高跷镗是他张家祖上挣钱糊口
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婚姻嫁娶
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :新闻
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描述:建国前,由于传统观念的束缚,我县一直实行封建包办的婚姻制度,即“父母之命、媒妁之言”,其形式有指腹为婚、箩窝配亲、媒人说合、收童养媳等。婚姻程序为,先“换庚帖”(即由媒人将男女双方的出生年月日和时辰
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全文:建国前,由于传统观念的束缚,我县一直实行封建包办的婚姻制度,即“父母之命、媒妁之言”,其形式有指腹为婚、箩窝配亲、媒人说合、收童养媳等。婚姻程序为,先“换庚帖”(即由媒人将男女双方的出生年月日和时辰
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二月十五走山头
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作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 每年农历二月十五日,是传说中的神仙人物安期生的生日。全椒北乡谭墩、石沛、黄栗树、周岗等地人民,都纷纷赶到大栖山游安期洞,拜安期生,烧香还愿。游人到安期洞中,以泉水洗目,据说可不生翳。此民俗称之为“走山头”。近年每年不下数万人众,且有逐年增加之盛。 民九《全椒县志》载:“二月十五
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全文:,不生翳蔽焉。” 安期生,古代仙人。传为秦之琅邪阜乡人。卖长生药于东海,河上丈人弟子。时人皆言安期生为千岁翁。秦始皇东游,与语三日夜。赐金璧值数千万,并赐阜乡亭为其封地,安期生皆置之不受,并告诉
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阳明後学与禅师的交往及其涵义
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作者:
黄文树 来源:玄奘佛学研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 李贽 阳明後学 罗汝芳 王畿 禅师 周汝登 陶望龄
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描述:陽明後學與禪宗的關係頗大,他們中間有多人與禪師相過從,交往密切。本文兼採歷史研究法及文本分析法,針對陽明後學與禪師的交往及其涵義,進行梳理與剖析。本文發現,陽明後學王畿、羅汝芳、李贄、周汝登、鄒元標、陶望齡等人,分別與玉芝法聚、雲棲祩宏、蘊空常忠、真文知休、笑巖德寶、水月儒全、無念深有、密雲圓悟、憨
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全文:方外熱絡結納的歷史圖景。其交往之涵義至少有三:一是促進佛教法義傳播,二是體現援佛入儒學風,三是厚積禪詩創作成果。
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关于汪海洋事迹的若干考证和补正
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作者:
盛巽昌 来源:浙江学刊 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 左宗棠 广东 太平军 太平天国 汪海洋 著名人物 江西 革命运动 湘军 永定
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描述:汪海洋是太平天国晚期著名人物,1864年7月天京失陷后,他统率十万大军,配合侍王李世贤转战江西、广东和福建,在倍加艰辛的孤军奋斗两年里,出奇制胜,驰骋万里,立下很多功绩,为悲壮慷慨的太平天国革命运动史,增添了光彩的最后篇章。在汪海洋活动的主要年代,曾经流传一些民间歌谣和传说,对他称赞和颂扬。他的敌手
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全文:运动史,增添了光彩的最后篇章。在汪海洋活动的主要年代,曾经流传一些民间歌谣和传说,对他称赞和颂扬。他的敌手也很重视。左宗棠说:“汪海洋贼之狡悍者”,“汪贼较侍逆为悍,颇不易制”。曾在浙江、福建等处与他长期