检索结果相关分组
- 憨山大师的判教思想论略
- 作者： 王双林 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一 教相判释(判教) 明末佛教时状 憨山德清
- 描述：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至
- 全文：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至儒道为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是在废墟上重新树立佛教地位的过程,为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
- 《名医别录》考(上)
- 作者： 尚志钧 来源：陕西中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 神农本草经 资料 郑樵 重修政和经史证类备用本草 本草经集注 药物 艺文志 陶弘景 书名 名医别录
- 描述：1.《名医别录》的产生《名医別录》最早见于《隋书·经籍志》,题陶氏撰。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》亦载《名医别录》书名,但未题著者。宋代郑樵《通志艺文略》载《名医别录》由陶隐居集。宋代王应麟《玉海》仍题陶氏撰。自此以后,言《名医別录》的作者,皆从郑樵之说,题陶弘景撰。但是郑樵在他的《校仇略·
- 全文：1.《名医别录》的产生《名医別录》最早见于《隋书·经籍志》,题陶氏撰。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》亦载《名医别录》书名,但未题著者。宋代郑樵《通志艺文略》载《名医别录》由陶隐居集。宋代王应麟
- 王好古著述年代讨论
- 作者： 尚志钧 来源：江苏中医杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 甲子 本草 阴证略例 中医各家学说 中国医籍考 元代 艺文志 四库全书 王好古 河北省
- 描述：王好古,字进之,号海藏。元·赵洲人(即今河北省赵县)。他的著作很多。据清·钱大昕《补元史艺文志》所载,有《汤液本草》、《汤液大法》、《医垒元戎》、《阴症略例》、《癍论萃英》、《钱氏补遗》、《此事难知》。丹波元胤《中国医籍考》(以下简称《医籍考》)卷三十方论引熊均说王好古著有《活人节要歌括》、《三备集
- 全文：王好古,字进之,号海藏。元·赵洲人(即今河北省赵县)。他的著作很多。据清·钱大昕《补元史艺文志》所载,有《汤液本草》、《汤液大法》、《医垒元戎》、《阴症略例》、《癍论萃英》、《钱氏补遗》、《此事难知
- 蕅益智旭对天台“三谛圆融”和“一心三观”思想的继承和发展
- 作者： 贺志韧 来源：中国佛学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 唯识三性 一心三观 三谛圆融
- 描述：蕅益智旭大师是我国明朝晚期一代佛学大师,他与云栖祩宏、憨山德清、紫柏真可并称为“明末四大高僧”,在佛教界享有非同一般的声誉,为中国佛教的发展做出了不可磨灭的巨大贡献,尤其是对于推动儒、释、道三教合流及禅、净归一,禅、教、律同源等中国各大思想流派的和谐统一以及中国佛教内部各家思想的集成、融汇产生了重要
- 全文：蕅益智旭大师是我国明朝晚期一代佛学大师,他与云栖祩宏、憨山德清、紫柏真可并称为“明末四大高僧”,在佛教界享有非同一般的声誉,为中国佛教的发展做出了不可磨灭的巨大贡献,尤其是对于推动儒、释、道三教合流及禅、净归一,禅、教、律同源等中国各大思想流派的和谐统一以及中国佛教内部各家思想的集成、融汇产生了重要的推动作用。他博学多识,广泛学习、吸收了天台宗、律宗、禅宗的思想,并进行改造,引入净土思想。本文将讨论蕅益对天台思想“三谛圆融”和“一心三观”这两个核心命题的继承和发展。
- 家兔肝纤维化模型四氯化碳剂量递增法
- 作者： 陈宝祥 曹海利 郭若涵 金书强 徐伟 史中兴 白彬 来源：中国公共卫生 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 家兔 肝纤维化 模型建立 四氯化碳
- 描述：模型,按剂量递增方法,即前2周0.2 mL/kg,在第3、9及15周,剂量分别增至0.5、1.0、1.5
- 全文：模型,按剂量递增方法,即前2周0.2 mL/kg,在第3、9及15周,剂量分别增至0.5、1.0、1.5 mL/kg,每周2次,连续2周停药1周,连续处理20周,分别在第0、5、8、11、17、20周
- <<救荒本草>>考察
- 作者： 尚志钧 来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 中药学 救荒本草 本草研究
- 描述：该书“疏其花、实、根、干、皮、叶之可食者”可供荒年充饥,故名《救荒本草》。 作者:朱（木肃）（1362?～1425）,（周定王、河南藩王）明太祖朱元璋第五子。洪武三年（1370）封吴王,十一年改封
- 全文：该书“疏其花、实、根、干、皮、叶之可食者”可供荒年充饥,故名《救荒本草》。 作者:朱（木肃）（1362?～1425）,（周定王、河南藩王）明太祖朱元璋第五子。洪武三年（1370）封吴王,十一年改封
- 悟得第一义 字字皆心语：皮朝纲先生的禅宗美学研究
- 作者： 董运庭 来源：中华文化论坛 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 南宗禅 中国佛教 禅学思想 太虚大师 憨山德清 马祖道一 第一义 佛教禅宗 禅宗美学 人间佛教
- 描述：一佛教禅宗形成于隋唐时期,是中国佛教的八大宗派之一。而禅宗美学,则是肇始于二十世纪八十年代的一个学术概念,也是发轫于那个年代的一门新学科。禅学作为禅宗教义,本是佛教学说的组成部分,与美学分属于意识形态领域的不同门类,它们之间的隔阂与冲突是不言而喻的;但二者在中国历史文化的地质结构中又有着及其深厚的内
- 全文：一佛教禅宗形成于隋唐时期,是中国佛教的八大宗派之一。而禅宗美学,则是肇始于二十世纪八十年代的一个学术概念,也是发轫于那个年代的一门新学科。禅学作为禅宗教义,本是佛教学说的组成部分,与美学分属于意识形态领域的不同门类,它们之间的隔阂与冲突是不言而喻的;但二者在中国历史文化的地质结构中又有着及其深厚的内在关联,彼此互动,逐渐凝聚而成为丰沛的文化矿藏和珍贵的美学资源。1928年,倡导"人间佛教"的太虚大师在巴黎作过一场题为《佛法
- 学林偶拾
- 作者：暂无 来源：开放时代 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 资本主义 城市文学 广东社会科学 社会主义 太平军 汪海洋 香港地区 青少年犯罪 社会制度 理论根据
- 描述：一个国家两种制度的理论根据是什么?周毅之,施汉荣在今年九月出版的《广东社会科学》创刊号发表文章说,我国政府将于1997年恢复行使对香港地区的主权,设立特别行政
- 全文：一个国家两种制度的理论根据是什么?周毅之,施汉荣在今年九月出版的《广东社会科学》创刊号发表文章说,我国政府将于1997年恢复行使对香港地区的主权,设立特别行政
- 复旦大学新闻系同学聚会商谈成立系同学会事宜
- 作者：暂无 来源：新闻记者 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 元勋 系主任 文科 同学会 成立 商谈 事宜 副教授 复旦大学 新闻学院
- 描述：四月初,复旦大学新闻系部分系友在复旦大学新建文科大楼聚会,商谈成立系同学会事宜。复旦大学新闻系主任徐震向系友介绍了筹建新闻学院的打算和近年来新闻系教学科研的情况。到会的系友有:邹剑秋、龚心瀚、龚学平、丁锡满、严瑾、贾树枚、周瑞金、居欣如、史中兴、丁法章、沈世纬、敬元勋、陈大维、叶世涛、周珂、闵孝思、
- 全文：、丁锡满、严瑾、贾树枚、周瑞金、居欣如、史中兴、丁法章、沈世纬、敬元勋、陈大维、叶世涛、周珂、闵孝思、王根发、毛秀宝、吴培恭、魏永征、许锦根等,新闻系正、副教授余家宏、宁树藩、舒宗侨、林帆、叶春华、董荣华、夏鼎铭、丁淦林、李良荣等也出席了会议。