检索结果相关分组
相关搜索词
县级非遗——安期神仙清隐洞
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    安期洞,位于全椒县城北十五公里谭墩乡兴云农场北,大栖山中,距离滁州醉翁亭约二十公里。洞内被碎石堵塞,不能进入,外茆庵遗址尚存,还墙基、台阶等遗物。正如明人吴谦诗云:“岩岩石洞古遗迹,窈窈深
全文:    安期洞,位于全椒县城北十五公里谭墩乡兴云农场北,大栖山中,距离滁州醉翁亭约二十公里。洞内被碎石堵塞,不能进入,外茆庵遗址尚存,还墙基、台阶等遗物。正如明人吴谦诗云:“岩岩石洞古遗迹,窈窈深
[1图]三塔寺景区
作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
描述:”。文革中,寺庙建筑被毁。党的十一届三中全会后,寺庙重修,佛像重塑,香火再振。现殿宇五进,廊房迴曲,规模宏大,是全椒规模最大、佛像最多的寺庙。寺内大悲楼下千年黄杨一棵和绝世牡丹百余株。每年花开之时,
[1图]折叠三塔寺景区
作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
描述:”。文革中,寺庙建筑被毁。党的十一届三中全会后,寺庙重修,佛像重塑,香火再振。现殿宇五进,廊房迴曲,规模宏大,是全椒规模最大、佛像最多的寺庙。寺内大悲楼下千年黄杨一棵和绝世牡丹百余株。每年花开之时,
[0图]儒林风之赤镇
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :视频
描述:全椒县城的西南,流淌着一湾明净、清凉的河水,河水下是年年积淀下来的柔软的泥沙,泥沙里沉睡着一块赤色的巨石,巨石旁边矗立的是注定要烙进所全椒人记忆的古代商埠——赤镇。赤镇早先是一个渡口小村,叫做白茆
全文:全椒县城的西南,流淌着一湾明净、清凉的河水,河水下是年年积淀下来的柔软的泥沙,泥沙里沉睡着一块赤色的巨石,巨石旁边矗立的是注定要烙进所全椒人记忆的古代商埠——赤镇。赤镇早先是一个渡口小村,叫做白茆
县级非遗——庐剧
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    庐剧的起源年代,因无文字记载,只能以艺人师祖从业年代推算,大约两百年历史,据考庐剧起源于最晚年代在清代乾隆年间(约1736年)应是可信的。    庐剧在发展过程中,随着流行区域的不同,语言发生了变化,并吸收了当地的民歌、民间音乐、以及各地人民群众欣赏习惯的差异,逐渐分为上、中、下三路(即西
全文:唱腔还几种较之其他剧中别具特色的演唱方法:如:1、吆台与帮腔;2、小嗓子唱法;3、连词、伸腔和抡腔板。这三种特殊唱法能为演唱节奏带来明显的变化,造成对比与转折。全椒庐剧演唱场所多以农村乡镇、村头、地边
[1图]杨尘因
作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
描述:旧民主主义革命,遂赴日本留学,毕业于早稻田大学,并在日本加入了同盟会。武昌起义后,受《申报》报馆经理史量才之聘,担任该报副刊,因而结识了在沪做寓公的原北洋政府外交次长唐壬。唐壬向杨尘因提供了
[6图]花灯走太平
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :图片
描述:“走太平”,又名“正月十六走太平”,是全椒县独的传统民俗,自东汉开始,传承迄今,盛况不衰。《汉书》载“澄日太平”之谚,此为全椒走太平之肇始。南北朝梁宗檩《荆楚时记》对正月十六走太平桥这一习俗
省级非遗——全椒民歌
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    全椒地处皖东,江淮之间,吴楚冲衢,全椒人既北方人的豪爽,又南方人的精明,全椒的方言既吴语又楚音。全椒山区、丘陵、圩区,人们的劳动方式与生活习俗不尽相同,因而全椒民歌在创造内容、曲调风格、传唱方式等方面各显特色。故全椒民歌既中国民歌的普泛性,又着浓厚的地域性,其个性特点鲜明。
全文:    全椒地处皖东,江淮之间,吴楚冲衢,全椒人既北方人的豪爽,又南方人的精明,全椒的方言既吴语又楚音。全椒山区、丘陵、圩区,人们的劳动方式与生活习俗不尽相同,因而全椒民歌在创造内容
春节
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:   椒人习俗,春节为重。腊月三十,家家忙过年。许多人家中午是不吃饭的。从早上开始就忙炸糕果、做糖食、炸圆子、炸豆腐果子、煎鸡蛋皮包菜饺子、煮鸡鸭。一时砧板声此起彼伏。三十的年夜饭准备毕,人家一般都把果品、酒杯摆在炉井上,酒杯斟上点酒。谓之“迎新灶”。先拜灶神老爷,然后摆上糕、枣子拜老天爷。取瓦盆,
全文:钱。插松枝、竹枝、芝麻秆子于檐下,谓之“节节高”;在堂房上放一炭火盆,谓之“旺相”。此时,开始在门头上贴五福,大门贴春联,燃鞭炮,放焰火。椒人抢过年的习俗,鞭炮鸣毕,关门吃饭,家长说“过年了”,然后
[26图]吴敬梓画像以及文意图
作者: 肖峰  年份:2017 文献类型 :图片
描述:吴敬梓(1701—1754年),字敏轩,一字文木,号粒民,清朝最伟大的小说家之一。汉族,安徽省滁州市全椒县人。因家“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京秦淮河

全椒县地方文献特色库·