参附通脉胶囊的制备与临床研究

作者： 张娟 姚庆强 汪海洋  来源：中国药物评价 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 参附通脉胶囊  质量控制  处方 

描述：;对照组60例,口服心宝,每次3~4粒,tid,1月为1疗程。治疗前3d及治疗期间停用其他影响心率的药物。数

全文：;对照组60例,口服心宝,每次3~4粒,tid,1月为1疗程。治疗前3d及治疗期间停用其他影响心率的药物。数据用SPSS20.0进行统计分析。结果:比较两组临床治疗效果,在治疗组中,显效的有78例,有效的有

[0图]当代中国纪实文学百部 中国当代社会热点问题大聚焦 “文革”血泪卷 崇拜的代价

作者： 周明 傅溪鹏  来源：北京：华夏出版社 年份：1905 文献类型 ：图书 关键词： 地点  报告文学  年代  中国  现代 

描述：本卷包括：“玉碎”、“崇拜的代价”、“划破夜幕的陨星”、“一封终于发出的信”、“命运”、“他献上一颗虔诚的心”等13篇报告文学。

全文：本卷包括：“玉碎”、“崇拜的代价”、“划破夜幕的陨星”、“一封终于发出的信”、“命运”、“他献上一颗虔诚的心”等13篇报告文学。

憨山德清的净土思想

作者： 夏清瑕  来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 参究念佛  净想  唯心净土  染想 

描述：憨山的佛教修持始于参禅 ,终于念佛。憨山以“唯心净土”指代净土法门 ,又不废西方净土作为修证指向的存在 ,但强调一切净土皆为心造 ,而不具实相 ,并立足禅者立场 ,以念佛观想为通达净土的正因 ,以参究念佛融摄禅净 ,在明末佛教净土信仰中独具特色

全文：憨山的佛教修持始于参禅 ,终于念佛。憨山以“唯心净土”指代净土法门 ,又不废西方净土作为修证指向的存在 ,但强调一切净土皆为心造 ,而不具实相 ,并立足禅者立场 ,以念佛观想为通达净土的正因 ,以参究念佛融摄禅净 ,在明末佛教净土信仰中独具特色

旅客列车餐具洗净状况分析

作者： 汪海洋 王方  来源：铁道医学杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 工作人员素质  卫生知识培训  旅客列车  汪海洋  卫生管理  阳性率  州铁路  洗净度  卫生监督检查  洗涤工 

描述：旅客列车餐具洗净状况分析汪海洋，王方广州铁路中心卫生防疫站５１００１０为了解旅客列车餐具洗净状况，给加强站车卫生监督提供参考依据。我们对１９９３年进撼旅客列车卫生监督检查资料进行分析。ｌ资料与方法１．１资料来源广州铁路中心卫生防疫站１９９３年对迸广州...

全文：旅客列车餐具洗净状况分析汪海洋，王方广州铁路中心卫生防疫站５１００１０为了解旅客列车餐具洗净状况，给加强站车卫生监督提供参考依据。我们对１９９３年进撼旅客列车卫生监督检查资料进行分析。ｌ资料与方法１．１资料来源广州铁路中心卫生防疫站１９９３年对迸广州...

高处在哪里

作者： 史中兴  来源：党的建设 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 小草  富豪排行榜  风光  豪宅  价值观 

描述：人往高处走.这个高处,没有统一的标准,因人而异,不同的人,心目中的高处是大不相同的.住豪宅而小陋屋,戴名表挎名包而小一身布衣,登富豪排行榜而小生存线上挣扎的穷汉,当大官高高在上而小草民不闻民间疾苦,这是一些人的高处观,也是价值观,其核心是钱权二字.荣华富贵,也是风光无限. 粗茶淡饭而小终日酒肉,艰苦

全文：,这是一些人的高处观,也是价值观,其核心是钱权二字.荣华富贵,也是风光无限. 粗茶淡饭而小终日酒肉,艰苦创业从零起步而小依爹靠娘不劳而获,诚信经营获取正当利润而小非法经营一夜暴富,清廉正直一心为民而小只

高处在哪里

作者： 史中兴  来源：百姓生活 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 几十年如一日  一封信  抚今思昔  迷人的风景  清廉正直  二字  研究成果  乏善可陈  民间疾苦  人往高处走 

描述：登临高处,视野开阔,江山如画,风光无限,尽收眼底,心胸为之宽广,精神境界得到提升,这是人们所向往的。人生也有高处。人往高处走。这个高处,没有统一的标准,不同的人,心目中的高处是大不相同的。住豪宅而小陋屋,戴名表挎名包而小一身布衣,当大官高高在上而小草民不闻民间疾苦。这是一些人的高处观,也是价值观,其

全文：登临高处,视野开阔,江山如画,风光无限,尽收眼底,心胸为之宽广,精神境界得到提升,这是人们所向往的。人生也有高处。人往高处走。这个高处,没有统一的标准,不同的人,心目中的高处是大不相同的。住豪宅而小陋屋,戴名表挎名包而小一身布衣,当大官高高在上而小草民不闻民间疾苦。这是一些人的高处观,也是价值观,其核心是钱权二字,钱有多少,权有多大,他即有多高。

高处在哪里

作者： 史中兴  来源：非常关注 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：登临高处，视野开阔，江山如画，风光无限，尽收眼底，心胸为之宽广，精神境界得到提升，这是人们所向往的。 人生也有高处。人往高处走。这个高处，没有统一的标准，因人而异，不同的人，心目中的高处是大不相同的。住豪宅而小陋屋，戴名表挎名包而小一身布衣，登富豪排行榜而小生存线上挣扎的穷汉，当大官高高在上而小草民

全文：登临高处，视野开阔，江山如画，风光无限，尽收眼底，心胸为之宽广，精神境界得到提升，这是人们所向往的。 人生也有高处。人往高处走。这个高处，没有统一的标准，因人而异，不同的人，心目中的高处是大不相同的。住豪宅而小陋屋，戴名表挎名包而小一身布衣，登富豪排行榜而小生存线上挣扎的穷汉，当大官高高在上而小草民不闻民间疾苦，这是一些人的高处观，也是价值观，其核心是钱权二字，钱有多少，权有多大，他即有多高。

高处在哪里

作者： 史中兴  来源：党的生活(江苏) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 小草  富豪排行榜  风光  豪宅  价值观 

描述：人往高处走。这个高处，没有统一的标准，因人而异，不同的人，心目中的高处是大不相同的。住豪宅而小陋屋，戴名表挎名包而小一身布衣，登富豪排行榜而小生存线上挣扎的穷汉，当大官高高在上而小草民不闻民间疾苦，这是一些人的高处观，也是价值观，其核心是钱权二字，钱有多少，权有多大，他即有多高。荣华富贵，也是风光无

全文：人往高处走。这个高处，没有统一的标准，因人而异，不同的人，心目中的高处是大不相同的。住豪宅而小陋屋，戴名表挎名包而小一身布衣，登富豪排行榜而小生存线上挣扎的穷汉，当大官高高在上而小草民不闻民间疾苦，这是一些人的高处观，也是价值观，其核心是钱权二字，钱有多少，权有多大，他即有多高。荣华富贵，也是风光无限。

治史要有现实关怀的自觉：《清史明鉴录》读后

作者： 江曾培  来源：杂文月刊(文摘版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 文学批评  历史领域  和珅  现实关怀  吴士余  清史纪事本末  书集  治史  小说美学  紫金城 

描述：吴士余先生善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野,进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品之、思之、记之、述之,于2002年出版了《紫金城的人文思考》一书,随后又花了很大功夫进行增补,以《清史明鉴录》之名于近

全文：吴士余先生善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野,进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品之、思之、记之、述之,于2002年出版了《紫金城的人文思考》一书,随后又花了很大功夫进行增补,以《清史明鉴录》之名于近日问世。全书集纳50多篇文章,以文化随笔的形式,分

治史要有现实关怀的自觉

作者： 江曾培  来源：杂文月刊(选刊版) 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：吴士余先生善思。他始于小说美学研究，当时我也从事文学批评，每读他的文章，均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野，进入人文历史领域。近几年来，他悉心研读十卷本《清史纪事本末》，品之、思之、记之、述之，于2002年出版了《紫金城的人文思考》一书，随后又花了很大功夫进行增补，以《清史明鉴录》之名于近

全文：吴士余先生善思。他始于小说美学研究，当时我也从事文学批评，每读他的文章，均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野，进入人文历史领域。近几年来，他悉心研读十卷本《清史纪事本末》，品之、思之、记之、述之，于2002年出版了《紫金城的人文思考》一书，随后又花了很大功夫进行增补，以《清史明鉴录》之名于近日问世。