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“变苦学为乐学”
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作者:
江曾培 来源:中文自修 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 优良传统 白居易 痛苦 辩证分析 勤奋学习 读书 出发点 刻苦学习 学习体会 乐学
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描述:时下,在读书学习上,有一种“变苦学为乐学”的说法。此说的出发点,也许是为了倡导一种生动活泼的学习,不让学习成为折磨人的一种痛苦:然而,这种把“苦学”与“乐学”对立起来的说法,却并非妥当。有同志指出,这恐怕出自对“苦学”的理解有误。强调“苦学”,是我国从学的优良传统。白居易自述他年轻时读书,就是“苦学
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全文:,这恐怕出自对“苦学”的理解有误。强调“苦学”,是我国从学的优良传统。白居易自述他年轻时读书,就是“苦学力文”,“不遑寝息”。韩愈也说他“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”。这种“苦学”,是指刻苦
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[1图]憨山德清(金刚不坏的肉身)
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:师教读《四书》、《易经》及古文诗赋。
嘉靖四十三年(1564年),谒云谷(法会)于摄山栖霞寺,阅读《中峰广录》,大为感动,因此决意学禅。并于同年冬受具足戒。几年后,被延为报恩寺义学教师
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Mimics在骨科术前应用研究(附81例报告)
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作者:
汪海洋 王琪 来源:中国社区医师(医学专业半月刊) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: CT Mimics 术前准备 三维重建
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描述:目的:探索Mimics在骨科的临床应用,为骨科发展提供一种新的手段和方法.方法:用Mimics对81例骨关节CT数据进行处理、分析,评估骨科伤病细节,模拟骨折复位及固定、模拟截骨、用于术前讨论、术前医患沟通等.结果:Mimics能获得清晰三维图像,并可旋转、拆分、切割及测量,有利于准确诊断,作精细的
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全文:医患沟通等.结果:Mimics能获得清晰三维图像,并可旋转、拆分、切割及测量,有利于准确诊断,作精细的术前计划,有效的术前交流.结论:Mimics在骨科可用于诊断,术前准备、手术演练,能提高手术安全性、成功率,有益于构建和谐医患关系.
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“幸福课”也属必修课
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作者:
江曾培 来源:中外书摘 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 必修课 抑郁症 文章 发达国家 患病率 幸福 现代病
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描述:前几天,我在一篇文章中谈到,我国得“心理感冒”的人越来越多,其中患抑郁症的人达2600万,每年因此自杀的人至少有25万。实际上,这种现代病,在欧美等发达国家是更早地就显现出来。有统计说,在美国,抑郁症的患病率,比起20世纪60年代高出10倍,抑郁症的发病年龄,也从上世纪60年代的29.5岁提前到今天
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全文:的舒畅与否,一方面受制于客观环境,比如社会是不是和谐公正;另方面,则根于自己的心境。经常会看到这样的情况:在同样的社会条件下,有人感到快乐,有人却不感到快乐。这固然与各人的具体处境有关,但许多时候,是由于不同的心境所致。
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[1图]苏桦
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:苏桦(1922~1989),原名苏文桥,全椒县黄集乡大苏村人。
苏桦于民国27 年(1938 年)10 月参加革命,次年5 月加入中国共产党。先后任中共皖东省委驻全椒县马厂工作团员。新四军八团
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[1图]江曾培
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:江曾培 (1933~),笔名晓江。安徽全椒人。中共党员。1950年毕业于华东团校。历任华东团校教研室研究员,《新民晚报》记者、政法文教部主任,上海人民出版社文艺室负责人,上海文艺出版社室主任、《小说
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[1图]吴敬梓纪念馆
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:的《增补齐省堂本》以及《文木山房集》、《文木山房诗说》,还有其七言古诗手迹《奉题雅雨大公出塞图》的缩小件(原件大约长2米、宽1米,是我国一级文物,现藏于北京故宫)等。东西展厅还陈列了中外专家学者对《儒林外史》的研究成果和其故居的部分文物、石刻以及国内著名书画家的作品。
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[1图]泥鳅下挂面
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:自于麦。麦有强筋和弱筋之分。挂面用强筋面粉为最佳。手工制作时,家底子薄的用粉条,此种挂面一煮就熟,超时就糊;家底子厚的用油条,此种产品一煮就熟,再煮不糊。是椒国泥鳅面的理想配方。
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独辟蹊径 高层建瓴-评陈永革《晚明佛教思想研究》
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作者:
戴继诚 来源:世界宗教研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 中国佛教史 思想研究 独辟蹊径 大陆学者 憨山德清 复兴 居士佛教 晚明佛教 佛教研究 佛教思想
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描述:晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期。经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运新生,掀起短暂的复兴狂澜。禅、净、律、华严、天台、唯识等宗派龙象涌现,大师频出,展示着佛教巨大的生机与活力。晚明佛教复兴是因缘际会,推陈出新的结果,其时“释教殆遍天下,琳宫梵宇,
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全文:频出,展示着佛教巨大的生机与活力。晚明佛教复兴是因缘际会,推陈出新的结果,其时“释教殆遍天下,琳宫梵宇,盛于黌舍,唪诵咒呗,嚣于弦歌。上自王公贵人,下至妇人女子,每读禅拜佛,无不洒然色喜。”(谢肇淛《五
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清代四川禅林的几位书法名家等
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作者:
李豫川 来源:文史杂志 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 名家 清代 禅 书法 四川
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描述:有清一代,四川禅林名僧破山海明、丈雪通醉、熹公竹禅、雪堂含澈等,握灵蛇之珠,抱荆山之玉,为四川书坛留下了辉煌灿烂的一页。一、破山海明启功先生(1912—2005)在《论书绝句》中评道:“憨山清后破山明,五百年来未见曾;笔法晋唐原莫二,当机文董不如僧。”启功先生还认为,破山的草书“不以顿挫为工,不作媚
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全文::“先师励耘老人(即陈垣,1886—1971)每诲功曰:‘学书宜多看和尚书,以其无须应科举,故不受馆阁字体拘束,有疏散气息。且其袍袖宽博,不容腕臂贴案,每悬笔直下,富提按之力。’功后获阅书法既多,于唐人