独辟蹊径 高层建瓴－评陈永革《晚明佛教思想研究》

作者： 戴继诚  来源：世界宗教研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 中国佛教史  思想研究  独辟蹊径  大陆学者  憨山德清  复兴  居士佛教  晚明佛教  佛教研究  佛教思想 

描述：晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期。经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运新生,掀起短暂的复兴狂澜。禅、净、律、华严、天台、唯识等宗派龙象涌现,大师

全文：晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期。经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运新生,掀起短暂的复兴狂澜。禅、净、律、华严、天台、唯识等宗派龙象涌现,大师

[1图]金兆燕

作者：暂无 来源：http://baike.baidu.com/link?url=I68MuPMwApv37gAfDMoZCnAtscf6bB_h2VfIDygxJXpp2SxrnygdeOD7MuDYyYT5w68hHmie-YTFqax_3gL0iYAo9fNiktKb3wPsgFHKE9OBcZ2DlyxuOCKSEH654Moh 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：著有《棕亭古文钞》十卷，《骈体文钞》八卷，《诗钞》十八卷，《词钞》七卷，总名《国子先生集》，这是一部很有价值的著作。清代著名学者沈德潜和吴锡麟曾为他的《赠云轩诗钞》作过序文，该书刊行于世。[1] 参见《清史列传》。 金兆燕还分校了《四库全书》，为古代书籍的整理和编纂做出了一定的贡献。

银州柴胡的原植物再讨论

作者： 刘晓龙 尚志钧  来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 银州柴胡  本草考证  原植物 

描述：本文对古本草记载的银州柴胡原植物进行了考证,认为《雷公炮炙论》、《本草图经》记载的银州柴胡是伞形科植物红柴胡Bupleurum scorzonerifolium Willd.;《本草别说》、《本草纲目》、《本草原始》等文献记载的银州柴胡应是石竹科植物银柴胡Stellaria dichotoma L.

全文： yinchowense Shan et Y. Li, 非古本草记载的银州柴胡,以及银柴胡在古代作柴胡药用等问题进行了详细讨论。

[0图]儒林风之赤镇

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：视频

描述：全椒县城的西南，流淌着一湾明净、清凉的河水，河水下是年年积淀下来的柔软的泥沙，泥沙里沉睡着一块赤色的巨石，巨石旁边矗立的是注定要烙进所有全椒人记忆的古代商埠——赤镇。赤镇早先是一个渡口小村，叫做白茆

全文：全椒县城的西南，流淌着一湾明净、清凉的河水，河水下是年年积淀下来的柔软的泥沙，泥沙里沉睡着一块赤色的巨石，巨石旁边矗立的是注定要烙进所有全椒人记忆的古代商埠——赤镇。赤镇早先是一个渡口小村，叫做白茆

七夕

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：《荆楚岁时记》云：“1">七月七日，为牵牛郎织女聚会之夜。”牛郎织女的传说是中国古代四大民间传说之一。织女为天女，下凡与牛郎结为夫妇，并抚养一对儿女。玉帝闻之命天神将织女从凡间捉回天廷，牛郎急忙用箩筐挑着一对儿女随之追赶。王母娘娘用发簪在天空划出一

全文：《荆楚岁时记》云：“1">七月七日，为牵牛郎织女聚会之夜。”牛郎织女的传说是中国古代四大民间传说之一。织女为天女，下凡与牛郎结为夫妇，并抚养一对

[1图]酥笏牌

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：是全椒名点之一，以马厂镇最为可口。因其形状象古代大臣上朝时用的象牙笏牌，故有此名。酥香味美，为品茗佳品，又是馈赠亲友的上等礼品。尤为适宜老年人食用。为明乐韶凤所创。主料为面粉，鹅油或鸭油、熟芝麻。将

[6图]花灯走太平

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：的官员。 “正月十六走太平”，影响越来越大，范围越来越广，延及全椒周边邻县邻省，成为古代淮河以南地区共有的民俗。 现在走太平的民俗依然很红火，每年正月十六这一天，有几十万的人走过太平桥，祈求一年的太平。

寒食节

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述： 寒食节在清明节的前一天，是为纪念春秋时晋文公的随从介子推。晋文公流亡回国登基后，重奖流亡随从。独“介子推不言禄，禄亦弗及”，并隐居深山。后来晋文公想起他，派人去请，介子推坚辞不出，并不知去向。晋文公放火烧山，以期逼其出来相见，不料介子推却“抱木而死”。人们为了纪念他的忠义，每年此日，家家户户概不生

全文：归。后人为什么要在清明节去扫墓呢？原来古代士大夫阶层都有家庙，他们在清明节都要到家庙里祭祀祖宗。而无庙的草根平民兴起来了，他们也要祭祀祖先，但无家庙，礼制又不能建，于是就直接在清明节去墓地祀拜祖先

全椒太平文化

作者： 徐帆  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    太平文化彰显着全椒千年民俗的传承。已被列入安徽省首批非物质文化遗产的“正月十六走太平”是全椒第一大民俗。每年正月十六，从凌晨到子夜，全椒倾城男女老幼，拖家带口，络绎不绝，到县城东门外的太平桥上走一趟，放烟花、燃爆竹、烧香烛，摩肩接踵，人山人海，甚为壮观。人称之为“正月十六走太平”。（一） 太

全文：所包围，成了古代建城一奇怪之现象。于是被罢官，并被押解京城砍头。全椒百姓感念其恩德，倾城相送到城东小桥上，挥泪而别。此日恰为正月十六日。以后每逢此日，百姓必到此桥上烧香燃竹，纪念刘平，渐渐衍化为一大

二月十五走山头

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：        每年农历二月十五日，是传说中的神仙人物安期生的生日。全椒北乡谭墩、石沛、黄栗树、周岗等地人民，都纷纷赶到大栖山游安期洞，拜安期生，烧香还愿。游人到安期洞中，以泉水洗目，据说可不生翳。此民俗称之为“走山头”。近年每年不下数万人众，且有逐年增加之盛。    民九《全椒县志》载：“二月十五

全文：，不生翳蔽焉。”    安期生，古代仙人。传为秦之琅邪阜乡人。卖长生药于东海，河上丈人弟子。时人皆言安期生为千岁翁。秦始皇东游，与语三日夜。赐金璧值数千万，并赐阜乡亭为其封地，安期生皆置之不受，并告诉