检索结果相关分组
- 北京美术家集会批評文化部及美協領导
- 作者：暂无 来源：美术杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 学术 出版社 胡同 华东 领导人 进修班 副主席 美术家 文化部 旧中国
- 描述：5月22日,在京画家古元、彦涵、馮法襈、王流秋、艾炎、赵域、秦征、汪刃锋、俞云阶、張凡夫、阿老、何孔德等三十余人聚会,座谈今后創作前途、筹组画会及举行画展等問題。由于談到美术界近况,認为美术界存在着一些內部矛盾,并且一直沒有得到正确解决还有所發展,这正是文化部和美协領导存在着严重的官僚主义、宗派主
- 全文：5月22日,在京画家古元、彦涵、馮法襈、王流秋、艾炎、赵域、秦征、汪刃锋、俞云阶、張凡夫、阿老、何孔德等三十余人聚会,座谈今后創作前途、筹组画会及举行画展等問題。由于談到美术界近况,認为美术界存在着一些內部矛盾,并且一直沒有得到正确解决还有所發展,这正是文化部和美协領导存在着严重的官僚主义、宗派主
- 《（夏）小正》校释
- 作者： 张汝舟 来源：贵州文史丛刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 说文 校释 郑注 经文 贵州 毛传 尔雅 尧典 王引之 周礼
- 描述：自序《小正》旧《题夏小正》,“夏”字后人妄加。王筠云“传文‘小正’字凡四见,《竹书》亦曰‘颂小正’,知此书本以‘小正’名。盖大戴以其书最古,特题曰‘夏’也。”谓此书本以“小正”名,是也。但传数以夏正解经,且曰“夏有煮祭”,迷误已久,题曰“夏”,未必始于大戴也。传大率能达经旨,且属辞古奥,有清人不能通
- 全文：自序《小正》旧《题夏小正》,“夏”字后人妄加。王筠云“传文‘小正’字凡四见,《竹书》亦曰‘颂小正’,知此书本以‘小正’名。盖大戴以其书最古,特题曰‘夏’也。”谓此书本以“小正”名,是也。但传数以夏正
- 从高僧到大师：憨山德清的崂山生涯
- 作者： 何孝荣 来源：江西社会科学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 崂山 海印寺 憨山德清 晚明佛教
- 描述：憨山德清是晚明佛教四大师之一,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,禅教兼通,尤致意于华严;提倡禅教一致,强调净土念佛,鼓吹三教合一等,佛学思想基本形成,引领中国佛教的前行方向;复兴崂山、北京等地佛教,崂山佛教兴起,成为"
- 全文：憨山德清是晚明佛教四大师之一,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,禅教兼通,尤致意于华严;提倡禅教一致,强调净土念佛
- 佛教木刻版画《佛祖道影》源流考
- 作者： 叶宪允 来源：宗教学研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 永觉元贤 佛祖道影 为霖道霈 憨山德清 虚云大师 达观真可
- 描述：《佛祖道影》是历代祖师的画像,是佛教人物木刻版画最重要的作品之一。明朝立国之初,皇宫中诸祖道影(画像)88帧流出。1589年,明末高僧达观真可请画家丁云鹏临摹成册,分藏名山。1615年,明末另一高僧憨山德清为此画册作传赞,后多有流传。明末禅师永觉元贤曾为《佛祖道影》作序,并于1638年住持杭州真寂寺
- 全文：《佛祖道影》是历代祖师的画像,是佛教人物木刻版画最重要的作品之一。明朝立国之初,皇宫中诸祖道影(画像)88帧流出。1589年,明末高僧达观真可请画家丁云鹏临摹成册,分藏名山。1615年,明末另一高僧憨山德清为此画册作传赞,后多有流传。明末禅师永觉元贤曾为《佛祖道影》作序,并于1638年住持杭州真寂寺时刊刻。1662年为霖道霈重新整理征补。1935年,虚云大师在住持鼓山涌泉寺时增补诸祖师画像传赞至304尊并刊刻,1955年虚云大师住持江西云居真如寺时又增加至331尊。
- 《五十二病方》“五谷、米、谷汁、泽泔、黍潘”考释
- 作者： 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 逸周书 谷物 天官 江南 考释 五谷 逍遥游 周礼 官职 五十二病方
- 描述：天官疾医》:“以五味五穀五药养其病。”注云:五谷,麻、菽、麦、稷、黍。《庄子·逍遥游》:“不食五谷。”疏
- 全文：天官疾医》:“以五味五穀五药养其病。”注云:五谷,麻、菽、麦、稷、黍。《庄子·逍遥游》:“不食五谷。”疏云:五谷,麻、菽、麦、稷、黍。《周礼夏官职方氏》:“其谷宜五种。”注云:
- 《五十二病方》药物厚柎、朴、白付考释
- 作者： 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 厚朴 神农本草经 山海经 郭璞 子房 白附子 说文解字系传 段玉裁 名医别录
- 描述：厚柎《病方》307行:“阑者(火伤),爵蘖米,足(捉)取汁而煎,令类胶,即冶厚柎和傅。”《病方》中的厚拊,是什么药呢?《病方》307行注②:“厚柎,应即厚朴,见《神农本草经》,但无治火伤的记载
- 全文：厚柎《病方》307行:“阑者(火伤),爵蘖米,足(捉)取汁而煎,令类胶,即冶厚柎和傅。”《病方》中的厚拊,是什么药呢?《病方》307行注②:“厚柎,应即厚朴,见《神农本草经》,但无治火伤的记载
- 孙星衍辑《本草经》释苦菜质疑
- 作者： 尚志钧 来源：江苏中医药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 本草经 说文 郭璞 孙星衍 苦菜 尔雅 颜氏家训 王引之 陶弘景 山茶科植物
- 描述：孙星衍辑《本草经》卷一,对苦菜条(1955年商务版55—56页)作如下考释云:“案《说文》云:‘荼(注),苦菜也。’《广雅》云:‘游冬,苦菜也。《尔雅》云:荼,苦菜。’又‘槚,苦荼’。郭璞云:‘树小
- 全文：孙星衍辑《本草经》卷一,对苦菜条(1955年商务版55—56页)作如下考释云:“案《说文》云:‘荼(注),苦菜也。’《广雅》云:‘游冬,苦菜也。《尔雅》云:荼,苦菜。’又‘槚,苦荼’。郭璞云:‘树小
- 论憨山德清的庄子学
- 作者： 李大华 来源：学术研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 世间法 庄子学 出世间法 儒释道 憨山德清
- 描述：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子,只是"诋訾其迹",实乃破执;庄子的"逍遥",为佛经的"无碍解脱",唯圣人可实现;庄子的方内与方外,不可
- 全文：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子
- 抗日美术的价值不容贬低——抗日画卷展座谈会综述
- 作者： 林训 来源：美术杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 画卷 抗日战争 艺术馆 抗战时期 历史意义 中国美术史 社会主义文化建设 座谈会 美术作品 美术家
- 描述：1995年8月5日上午,在炎黄艺术馆举行“抗日画卷座谈会”,会议由黄胄主持。出席会议的有王朝闻、华君武、沈柔坚、邓友梅、古元、彦涵、吴劳、李琦、金维诺、汪刃锋、彭彬、李松、李树、李福顺等及新闻界人士30余人。 会议首先由黄胄介绍举办“抗日画卷——纪念抗日战争胜利五十周年美术作品回顾展”的目的和意义。
- 全文：1995年8月5日上午,在炎黄艺术馆举行“抗日画卷座谈会”,会议由黄胄主持。出席会议的有王朝闻、华君武、沈柔坚、邓友梅、古元、彦涵、吴劳、李琦、金维诺、汪刃锋、彭彬、李松、李树、李福顺等及新闻界人士