检索结果相关分组
- 明末三教融合思潮之原因再剖析：以憨山德清注解三教经典为例
- 作者： 王双林 来源：理论界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一 佛教衰落 憨山德清 判教
- 描述：明代是"三教合一"思潮兴盛的时代。憨山德清是明代的四大龙象之一,其撰有《大学纲目决疑》、《大学中庸直解指》、《春秋左氏心法》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》、《观老庄影响说》等标识"三教融合
- 全文：明代是"三教合一"思潮兴盛的时代。憨山德清是明代的四大龙象之一,其撰有《大学纲目决疑》、《大学中庸直解指》、《春秋左氏心法》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》、《观老庄影响说》等标识"三教融合
- 永觉元贤的禅净思想探略：以《净慈要语》“信愿行”为要点
- 作者： 李鸿 来源：法音 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 修行 禅净双修 明心见性 思想来源 净土思想 禅师 禅宗 念佛 法门 禅法
- 描述：前言明末时期,明心见性和顿悟解脱的禅宗逐渐丧失了探究本源的实践性,于此同时,净土思想却呈多元化发展,并得到了广泛的传播。许多大德禅师在挽救禅法的同时,也开始大力提倡结合净土法门的修行,如紫柏真可、憨山德清和云栖祩宏等。鼓山永觉元贤
- 全文：前言明末时期,明心见性和顿悟解脱的禅宗逐渐丧失了探究本源的实践性,于此同时,净土思想却呈多元化发展,并得到了广泛的传播。许多大德禅师在挽救禅法的同时,也开始大力提倡结合净土法门的修行,如紫柏真可、憨山德清和云栖祩宏等。鼓山永觉元贤
- 金陵版《本草纲目》引《日华子本草》误注例
- 作者： 尚志钧 来源：中华医史杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 日华子本草 政和本草 本草纲目 文献研究
- 描述：《本草纲目》是以《政和本草》为蓝本编撰的，所引《日华子本草》资料均来源于《政和本草》。用《大观》、《政和》同《纲目》核对，发现《纲目》所引《日华子本草》很多资料出处均与《大观》、《政和》不相同。表现为《纲目》误注“日华子”文为其他文；《纲目》误注其他文为“日华子”文；《纲目》引“日华子”文脱漏标记；
- 全文：为《纲目》误注“日华子”文为其他文；《纲目》误注其他文为“日华子”文；《纲目》引“日华子”文脱漏标记；《纲目》所引“日华子”文不见于《证类本草》。这是由于当时李时珍所参考《政和本草》版本不同所致，或因抄录或因刻版所误。这些讹误容易以讹传讹，造成文献上的混乱。
- 《本草经》“白兔藿、鹿藿”的试释
- 作者： 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 本草图经 唐本草 本草经 郑玄 交州 毛传 说文解字注 疏证 植物名实图考 名医别录
- 描述：白兔藿藿指豆的幼苗。《说文解字注》草部云:“藿,未之少也。”段玉裁注云:“李善引《说文》作豆之叶也。”又《诗·小雅·白驹篇》:“食我场藿”。《毛传》曰:“藿,犹苗也。”藿指豆叶:《广雅疏证》卷十上释
- 全文：白兔藿藿指豆的幼苗。《说文解字注》草部云:“藿,未之少也。”段玉裁注云:“李善引《说文》作豆之叶也。”又《诗·小雅·白驹篇》:“食我场藿”。《毛传》曰:“藿,犹苗也。”藿指豆叶:《广雅疏证》卷十上释
- 《本草纲目序例》辨误两则
- 作者： 尚志钧 来源：成都中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 神农本草经 唐本草 李时珍 修定 本草经集注 药物分类 本草纲目 唐高宗 修订
- 描述：《本草纲目》卷一序例上历代诸家本草标题下,有《唐本草》书名的介绍。其始时珍曰:“唐高宗命司空英国公李勣等修陶隐居所注《神农本草经》增为七卷,世谓之英公唐本草,颇有增益。显庆中,右监门长史苏恭重加订注,表请修定。帝复命太尉赵国公长孙无忌等二十二人与恭详定。增药114种,分为玉石、草
- 全文：《本草纲目》卷一序例上历代诸家本草标题下,有《唐本草》书名的介绍。其始时珍曰:“唐高宗命司空英国公李勣等修陶隐居所注《神农本草经》增为七卷,世谓之英公唐本草,颇有增益。显庆中,右监门长史苏恭重加订注,表请修定。帝复命太尉赵国公长孙无忌等二十二人与恭详定。增药114种,分为玉石、草
- 金陵版《本草纲目》引《孟诜食疗本草》出外讨论
- 作者： 尚志钧 来源：中华医史杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 孟诜诜食疗本草 政和本草 本草纲目 考证
- 描述：《本草纲目》所引《孟诜食疗本草》资料多数来源于《大观本划》。用《大观本草》、《政和本草》同《本草纲目》核对，发现《本草纲目》引《孟诜食疗本草》有些资料出处，与《大观本草》、《政和本草》不尽相同。表现为《本草纲目》注“孟诜食疗”文为其他文：《本草纲目》注其他文为“孟诜食疗”文，《本草纲目》所引“孟诜食
- 全文：为《本草纲目》注“孟诜食疗”文为其他文：《本草纲目》注其他文为“孟诜食疗”文，《本草纲目》所引“孟诜食疗”文不见于《证类本草》。这可能由于当时李时珍所参考《本草大观》、《政和本草》版本不同所致。
- 金陵版《本草纲目》引《孟诜食疗本草》出处讨论
- 作者： 尚志钧 来源：中华医史杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 孟诜食疗本草 政和本草 本草纲目 考证
- 描述：《本草纲目》所引《孟诜食疗本草》资料多数来源于《大观本草》、《政和本草》。用《大观本草》、《政和本草》同《本草纲目》核对，发现《本草纲目》引《孟诜食疗本草》有些资料出处，与《大观本草》、《政和本草》不尽相同。表现为《本草纲目》注“孟诜食疗”文为其他文；《本草纲目》注其他文为“孟诜食疗”文，《本草纲目
- 全文：》不尽相同。表现为《本草纲目》注“孟诜食疗”文为其他文；《本草纲目》注其他文为“孟诜食疗”文，《本草纲目》所引“孟诜食疗”文不见于《证类本草》。这可能由于当时李时珍所参考《本草大观》、《政和本草》版本不同所致。
- 缘起与本根：佛教与道教宇宙观的冲突与调和——憨山德清《庄子内篇注·齐物论》研究
- 作者： 王红蕾 来源：哲学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 德清 宇宙观 齐物论 道教 庄子 调和 内篇 佛教思想
- 描述：憨山德清注解《老》、《庄》的一个重要出发点是以自己精深的佛学修养，揭示那些蕴含在道家思想中与佛教思想相一致的内容，并进而从会通的角度，对老庄之学的地位和价值给予明确的评判。这不是一般意义上的“以佛解庄”，而是“以佛化庄”——通过憨山的解读，老庄哲学俨然已不是与佛教相对立的学说，而属于佛教庞大思想体系
- 全文：憨山德清注解《老》、《庄》的一个重要出发点是以自己精深的佛学修养，揭示那些蕴含在道家思想中与佛教思想相一致的内容，并进而从会通的角度，对老庄之学的地位和价值给予明确的评判。这不是一般意义上的“以佛解庄”，而是“以佛化庄”——通过憨山的解读，老庄哲学俨然已不是与佛教相对立的学说，而属于佛教庞大思想体系中的一部分。
- 太平军在漳平一带的活动
- 作者： 陈东明 来源：龙岩师专学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 湘勇 福王 军余 世贤 人心皇皇 天京事变 永福 同治三年 漳平 同治四年
- 描述：一九六四年六月,天京陷落,八月,退到江西的福王被杀。“太平军余众止存李世贤、汪海洋一军”。他们“走福建,下龙岩、漳州。”十月,左宗棠率湘军从江西入福建,驻扎延平(现南平)。浙江方面亦“用轮船载兵马渡海往福建。”镇压太平军。古称“延、漳、泉三郡要冲”的漳平,于是也成为太平军活动地区之一。
- 全文：一九六四年六月,天京陷落,八月,退到江西的福王被杀。“太平军余众止存李世贤、汪海洋一军”。他们“走福建,下龙岩、漳州。”十月,左宗棠率湘军从江西入福建,驻扎延平(现南平)。浙江方面亦“用轮船载兵马渡海往福建。”镇压太平军。古称“延、漳、泉三郡要冲”的漳平,于是也成为太平军活动地区之一。
- 难忘的探索
- 作者： 汪刃锋 来源：重庆陶研文史 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 学校 教师 课堂 自由活动 艺术家 师生 绘画 木刻
- 描述：绘画组刚成立时，由老木刻艺术家陈烟桥担任主任，木刻家张望和我担任教师。绘画组在离古圣寺有一华里，一个叫明家院子的地方，画室、师生的宿舍都在这里。学校周围十里都是绘画组的课堂，同学们在那里参加劳动，野外写生，自由活动，还为农民画画。
- 全文：绘画组刚成立时，由老木刻艺术家陈烟桥担任主任，木刻家张望和我担任教师。绘画组在离古圣寺有一华里，一个叫明家院子的地方，画室、师生的宿舍都在这里。学校周围十里都是绘画组的课堂，同学们在那里参加劳动，野外写生，自由活动，还为农民画画。