检索结果相关分组
- 探究现代建筑电气设计中的问题
- 作者： 黄振涛 汪海洋 来源：建筑工程技术与设计 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 电气设计 建筑电气 现代建设
- 描述：我国的现代建筑电气设计正在飞速发展中,受电气自动化和智能化的影响,建筑的电气设计逐步趋向复杂化,难度也愈来愈大。电气工程师设计电气系统时,要同时满足设计合理、符合国家标准、经济节约等诸多条件,实是不易。本研究列举了我国现代建筑电气设计中的问题以及这些问题的解决办法,有助于工程师设计出既安全又舒适的电
- 全文：不易。本研究列举了我国现代建筑电气设计中的问题以及这些问题的解决办法,有助于工程师设计出既安全又舒适的电气系统,为建筑功能的全面发挥提供理论支持。
- 憨山德清论庄子的道、真宰与成心
- 作者： 邓克铭 来源：鹅湖学志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 道 佛教 庄子 晚明 憨山德清
- 描述：晚明三教合一思潮中，憨山德清(1546-1623)占有非常重要的地位，已成为当今研究的焦点之一。本文探讨憨山如何从佛教之心识观解释庄子之「道」、「真宰」，以及「成心」的涵义，并与历代重要注解做比较，以阐明憨山注解《庄子》的特殊观念。 从佛教之真心的立场而言，憨山之诠解前後一贯。尤其对独立自存之「道」
- 全文：较，以阐明憨山注解《庄子》的特殊观念。 从佛教之真心的立场而言，憨山之诠解前後一贯。尤其对独立自存之「道」，应如何诠释，使其与佛教相通，最能显示憨山的洞见。又对於「真宰」与「成心」，从具有本体意义之真性、真心来解释，使其与佛教一致，也与众不同，经由本文之分析，可以深入了解憨山会通佛庄的理论依据及其效果。
- 明末三教融合思潮之原因再剖析：以憨山德清注解三教经典为例
- 作者： 王双林 来源：理论界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一 佛教衰落 憨山德清 判教
- 描述：明代是"三教合一"思潮兴盛的时代。憨山德清是明代的四大龙象之一,其撰有《大学纲目决疑》、《大学中庸直解指》、《春秋左氏心法》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》、《观老庄影响说》等标识"三教融合"的著作,一直是学术界力证明代"三教合一"思潮的经典文本。本文通过对学术界关于憨山德清注老、庄的缘由之分析和
- 全文：进行的"三教合一"不是表面上三教理论的融合,而是由于佛教的衰颓,包括憨山大师在内的诸尊宿力图从明末丛林颓然中重立自身的结果,其过程是通过佛教之"判教",融儒道入佛而树立三教中佛教殊胜地位的独特途径。
- PEO-PPO嵌段聚醚的聚集行为及其在药物载体领域的应用
- 作者： 刘腾 汪海洋 徐桂英 来源：物理化学学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： Pluronic 支状嵌段聚醚 聚集特性 Tetronic 药物载体
- 描述：聚氧乙烯-聚氧丙烯(PEO-PPO)嵌段聚醚是一类非离子型高分子表面活性剂,其结构具有很多独特之处:分子结构具有丰富的可设计性,强烈的温度依赖的胶束化行为以及溶剂选择的多样性,这些都极大丰富了其在溶液中自组装形成聚集体的研究内容。本文结合本课题组的工作着重综述了近期国内外有关线型和支状PEO-PPO
- 全文：其聚集行为的影响。PEO-PPO嵌段聚醚具有良好的生物相容性,在水溶液中能形成以PPO链段为疏水内核,PEO链段为亲水外壳的胶束结构,该结构非常适于作为疏水药物的载体。因此本文还综述了此类嵌段聚醚作为药物载体方面的研究成果,期望为药物剂型的开发研究提供理论支持。
- 基于操纵力感知场的人机系统操纵舒适性度量方法研究
- 作者： 刘明周 张淼 扈静 刘正琼 汪海洋 来源：机械工程学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 操纵力感知场 操纵舒适性 人机系统 操纵舒适性指数
- 描述：操纵舒适性度量是人机系统研究的一项重要内容。针对操纵舒适受多方面复杂因素的影响,难以准确、稳定地进行度量的问题,重点围绕人与机器二者的关系,构建人机系统操纵力感知场,将各影响因素以及相关的测评方法映射到场结构中进行归类分析。提取人、机接触应力和操纵者的肌肉应力作为场源核心参量,以同二者相对应的感知强
- 全文：势函数表征感知强度与舒适性之间的关系,最终依据操纵力感知场的分布特性,从局部和整体两方面实现操纵舒适性综合度量。应用该方法进行汽车刹车踏板操纵舒适性测评实验,实例分析结果表明,所得操纵舒适性指数与主观测评结果一致,该方法能够作为主观测评的有效补充,为人机系统操纵舒适性优化设计提供理论依据和数据支持。
- “十剂”之说提出者的讨论
- 作者： 尚志钧 来源：中成药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 方剂分类 徐之才 宋代 伤寒明理论 注解伤寒论 本草衍义 十剂 文字 陶弘景 开宝本草
- 描述：十剂即宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、温等十剂。它是方剂分类法的一种。宋代掌禹锡《嘉祐本草、序例》云:“诸药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿,此十种者是药之大体。”则《嘉祐本草》称“十剂”为“十种”,未讲是谁提出的。宋代寇宗奭《本草衍义》卷一序例上云:“陶隐居云:‘药有宣、通、补、泄、轻
- 全文：寒,附子、桂之属是也。今特补此二种,以尽厥旨。照寇氏的说法。十剂是陶隐居(即陶弘景)提出的。而寇氏并补充了寒、热二种。后来王好古作《汤液本草》时,在十剂之末,转录了寇氏的话。宋代成无己《注解伤寒论》、《伤寒明理论》曾多次弓用十剂作为注解的依据。