一要干净，二要干事

作者： 江曾培  来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 干事  警钟长鸣  为人民服务  人民群众  领导干部  繁体字  以权谋私  内涵  贵州方言  省委书记 

描述：一位省委书记要求干部起码做到二点:一是干净;二是干事。"干净"与"干事"的"干",繁体字本不是同一个字,前者为"乾",后者为"斡";如今统一简化为"干",倒也意外地把干部的"干"内涵丰富了。"干净",就是说,心不贪,手不伸,不以权谋私。在这方面近来可谓警钟长鸣。贵州方言中有"干

全文：一位省委书记要求干部起码做到二点:一是干净;二是干事。"干净"与"干事"的"干",繁体字本不是同一个字,前者为"乾",后者为"斡";如今统一简化为"干",倒也意外地把干部的"干"内涵丰富了。"干净",就是说,心不贪,手不伸,不以权谋私。在这方面近来可谓警钟长鸣。贵州方言中有"干

憨山德清与蒲益智旭对《大学》的诠释

作者： 洪燕妮  来源：法音 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教精神  德清  明末时期  《大学》  儒家精神  诠释  “格物致知”  智旭 

描述：明末时期．理学仍然作为官方的主流思想．基于现实的弘法需要．基于佛教圆融的特质．明末佛教吸收儒家精神，对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释，并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注，并以佛教精神诠释《大学》的内涵。

全文：明末时期．理学仍然作为官方的主流思想．基于现实的弘法需要．基于佛教圆融的特质．明末佛教吸收儒家精神，对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释，并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注，并以佛教精神诠释《大学》的内涵。

刻刀下的战时重庆

作者： 杨雨  来源：今日重庆 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 木刻版画  中国三峡  社会进步  中国木刻研究会  左翼文艺  生存状态  民族苦难  博物馆馆藏  历史时期  抢水 

描述：我国著名木刻大师汪刃锋抗战时期在重庆生活了六年多,创作了很多作品。《抢水》、《这是命运吗》、《逃到哪里去》、《赶场》、《嘉陵纤夫》……这些木刻作品直面社会现实,通过对民众生存状态的刻画,揭示了特定历史时期民族苦难的深刻内涵,表达人民呼吁和平与民主、祈求社会进步的呼声。

全文：我国著名木刻大师汪刃锋抗战时期在重庆生活了六年多,创作了很多作品。《抢水》、《这是命运吗》、《逃到哪里去》、《赶场》、《嘉陵纤夫》……这些木刻作品直面社会现实,通过对民众生存状态的刻画,揭示了特定历史时期民族苦难的深刻内涵,表达人民呼吁和平与民主、祈求社会进步的呼声。

憨山德清与蕅益智旭对《大学》的诠释

作者： 洪燕妮  来源：法音 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《大学》  弘法  儒家精神  万法  自心  憨山德清  圆融  “格物致知”  智旭  第八识 

描述：明末时期,理学仍然作为官方的主流思想,基于现实的弘法需要,基于佛教圆融的特质,明末佛教吸收儒家精神,对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释,并对宋明理学"格物致知"、"心统性情"、"致良知"等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注,并以佛教精神诠释《大学》的内涵。本文拟

全文：良知"等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注,并以佛教精神诠释《大学》的内涵。本文拟以明末憨山德清与蕅益智旭两大高僧对《大学》的注释和诠解为例,具体、明晰地反映出明末佛教"以佛解儒",进而

汪海洋:努力和善良才能为漂亮加分

作者： 唐欧  来源：人生与伴侣(下半月版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 看多  三年  播音主持  辨识度  真性情  林徽因  空闲时间  逛公园  五好文明家庭  专业成绩 

描述：汪海洋的漂亮里有种清爽自然的气质,看多了千篇一律的美女脸,再看她这一款就觉得辨识度挺高。虽然身边很多人都夸她漂亮,但汪海洋似乎不太“领情”。世人一说美女便爱贴“肤浅”的标签,对注重外在装扮的漂亮女孩尤甚。汪海洋对此无法苟同,他觉得女孩的外在和内涵一样重要,爱漂亮没什么不对。她欣赏林徽因的内外兼修、才

全文：尤甚。汪海洋对此无法苟同,他觉得女孩的外在和内涵一样重要,爱漂亮没什么不对。她欣赏林徽因的内外兼修、才貌双全,希望自己也两者兼具。

呼应向善之心

作者： 江曾培  来源：解放日报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：江曾培罗丹有句名言：美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺乏发现。罗丹讲的美，指的是艺术美。艺术美源于生活美，生活中也并不缺少美。美不是一个纯粹的形式，而总是和善联系在一起的。缺少善的内涵，形式再花俏，也难有艺术美。至于生活美，更是善言、善行、善德的闪光。社会美好的最重要标志，就是向善之心

全文：江曾培罗丹有句名言：美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺乏发现。罗丹讲的美，指的是艺术美。艺术美源于生活美，生活中也并不缺少美。美不是一个纯粹的形式，而总是和善联系在一起的。缺少善的内涵，形式再花俏，也难有艺术美。至于生活美，更是善言、善行、善德的闪光。社会美好的最重要标志，就是向善之心

抓住人才这个“牛鼻子”

作者： 江曾培  来源：中国新闻出版报 年份：2002 文献类型 ：报纸

描述：出版业既是一个古老的行业，又是一个朝阳行业。当今世界已进入知识经济时代，因而以知识为内涵的出版业，尽管资格很老，仍然充满着发展生机，会像新升的朝阳一样，喷射出灿烂的光辉。不过，这只是时代的客观需求，出版业能否像朝阳一样冉冉上升，还有赖出版业自身的努力。这其中，关键在人才。上海作为一个老出版基地，近年

全文：出版业既是一个古老的行业，又是一个朝阳行业。当今世界已进入知识经济时代，因而以知识为内涵的出版业，尽管资格很老，仍然充满着发展生机，会像新升的朝阳一样，喷射出灿烂的光辉。不过，这只是时代的客观需求，出版业能否像朝阳一样冉冉上升，还有赖出版业自身的努力。这其中，关键在人才。上海作为一个老出版基地，近年

把自然和美带回家

作者： 江曾培  来源：中华读书报 年份：2002 文献类型 ：报纸

描述：出版业既是一个古老的行业，又是一个朝阳行业。当今世界已进入知识经济时代，因而以知识为内涵的出版业，尽管资格很老，仍然充满着发展生机，会像新升的朝阳一样，喷射出灿烂的光辉。不过，这只是时代的客观需求，出版业能否像朝阳一样冉冉上升，还有赖出版业自身的努力。这其中，关键在人才。上海作为一个老出版基地，近年

全文：出版业既是一个古老的行业，又是一个朝阳行业。当今世界已进入知识经济时代，因而以知识为内涵的出版业，尽管资格很老，仍然充满着发展生机，会像新升的朝阳一样，喷射出灿烂的光辉。不过，这只是时代的客观需求，出版业能否像朝阳一样冉冉上升，还有赖出版业自身的努力。这其中，关键在人才。上海作为一个老出版基地，近年

二十年磨一典的语海

作者： 江曾培  来源：中华读书报 年份：2000 文献类型 ：报纸

描述：出版业既是一个古老的行业，又是一个朝阳行业。当今世界已进入知识经济时代，因而以知识为内涵的出版业，尽管资格很老，仍然充满着发展生机，会像新升的朝阳一样，喷射出灿烂的光辉。不过，这只是时代的客观需求，出版业能否像朝阳一样冉冉上升，还有赖出版业自身的努力。这其中，关键在人才。上海作为一个老出版基地，近年

全文：出版业既是一个古老的行业，又是一个朝阳行业。当今世界已进入知识经济时代，因而以知识为内涵的出版业，尽管资格很老，仍然充满着发展生机，会像新升的朝阳一样，喷射出灿烂的光辉。不过，这只是时代的客观需求，出版业能否像朝阳一样冉冉上升，还有赖出版业自身的努力。这其中，关键在人才。上海作为一个老出版基地，近年

论公孙龙、庄子和憨山德清的“非指”之辩

作者： 曹晓虎  来源：中国哲学史 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 公孙龙  指非指  庄子  憨山德清 

描述：公孙龙和庄子都讨论过“指非指”的命题,后世高僧也参与论析,使“非指”之辩成为中国哲学史上涉及道家、形名家和佛家的著名公案。然而,三家的讨论并不在同一个层面上:公孙龙侧重于从差异性的角度分析概念,深化了对于概念内涵的思考,但概念使用不严密;庄子在道家境界论的语境下的讨论“非指”,从道论的立场出发,主张

全文：了对于概念内涵的思考,但概念使用不严密;庄子在道家境界论的语境下的讨论“非指”,从道论的立场出发,主张万物一体,超越了对事物差异性的分别;憨山德清立足于佛教修养论对《庄子》进行解读。德清强调“我见