商以信为本

作者： 江曾培  来源：广东支部生活 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：商以信为本

周义中传略

作者： 刘子善  来源：山西地方志 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：周义中传略

读冯泽芳君“骆伟夫来华”后之感言

作者： 常宗会  来源：新农通讯 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：读冯泽芳君“骆伟夫来华”后之感言

批评的信、创、亲

作者： 江曾培  来源：文学报 年份：2000 文献类型 ：报纸

描述：日前参加一个会，座谈文学批评问题，与会者一致认为，时下要改变那种“书评不如影评，影评不如球评，球评不如股评”的现状，加强文学评论。这不仅由于文学要和批评一同前进，文学创作离不开文学批评的推动，而且也需要通过批评，在作品与读者之间架起一座桥梁，引导、提升读者的审美情趣。不过，谁来“加强”呢？希望社会各

全文：日前参加一个会，座谈文学批评问题，与会者一致认为，时下要改变那种“书评不如影评，影评不如球评，球评不如股评”的现状，加强文学评论。这不仅由于文学要和批评一同前进，文学创作离不开文学批评的推动，而且也需要通过批评，在作品与读者之间架起一座桥梁，引导、提升读者的审美情趣。不过，谁来“加强”呢？希望社会各

无极明信、无极守愚二僧之考辨

作者： 张爱萍  来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《贤首宗乘》  无极明信  无极守愚 

描述：目前很多学者在研究明末佛教之时,都以为憨山德清与雪浪洪恩的授业恩师"无极和尚",即为憨山所作《住京都吉祥院无极信禅师道行法原碑记》中的无极明信禅师,却忽略了憨山亦尊称其师为"守愚大和尚"、"守愚先师"这一细节。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书,较为详细地记载了华严宗雪浪洪恩一系的法脉传承,其中明确记

全文：目前很多学者在研究明末佛教之时,都以为憨山德清与雪浪洪恩的授业恩师"无极和尚",即为憨山所作《住京都吉祥院无极信禅师道行法原碑记》中的无极明信禅师,却忽略了憨山亦尊称其师为"守愚大和尚"、"守愚先师

[1图]周岗雪枣

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：我县传统名点，尤以周岗出产者为佳。主料为糯米、面粉。配料有白糖、黄豆、菜油。取糯米浸泡两周后，磨成米面，用开水调和并搓成条，下开水锅煮开，加黄豆粉二斤入机搅拌，取出切成长条撒上面粉，摊开晒干，制成雪

“高士莲花还结社”中的创作与传播

作者： 何湘  来源：古典文学知识 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 徐酡仙  诗僧  社友  白莲社  雁门  净土宗  八指头陀  雷次宗  慧远  东林寺 

描述：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在

全文：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之

[1图]周先庚

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：周先庚（1903—1996），中国实验心理学家。1903年8月3日生于安徽省全椒县。1916年考入北京清华学校理工科，1924年毕业。1925年～1930年留学美国斯坦福大学，获得学士、硕士及

与周邦式教授论杜诗书

作者： 张汝舟  来源：贵大学报 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：与周邦式教授论杜诗书

县级非遗——周岗雪枣

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：“周岗雪枣”早期作为过年期间招待客人的最佳副食品，入口香甜，松酥无渣、老少皆宜。周岗雪枣起源于何时何地无法考证，传为清朝的大文人昌辟疆的妾董小婉所创。那时董小婉是著名的“秦淮八艳”之一，吴敬梓父亲

全文：“周岗雪枣”早期作为过年期间招待客人的最佳副食品，入口香甜，松酥无渣、老少皆宜。周岗雪枣起源于何时何地无法考证，传为清朝的大文人昌辟疆的妾董小婉所创。那时董小婉是著名的“秦淮八艳”之一，吴敬梓父亲