塑料饭盒对铁路沿线污染状况的调查

作者： 潘伦典 郁增舜 裘建 伍世平 郭莲有 汪海洋  来源：铁道劳动安全卫生与环保 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 垃圾污染  塑料饭盒污染  铁路运输 

描述：随着我国铁路客运量的不断增加,白色塑料快餐饭盒(以下简称塑盒)也大量地在铁路客运餐营单位中使用,并造成铁路沿线的“白色污染”也越来越严重。为了更好地屎护次蹈沿线环境,彻底解决废弃塑盒的污染问题,并对研制新型饭盒的技术指导指标提供依据,我们于1990年6月～1991年6月对全路客运单位塑盒使用及其对铁

全文：随着我国铁路客运量的不断增加,白色塑料快餐饭盒(以下简称塑盒)也大量地在铁路客运餐营单位中使用,并造成铁路沿线的“白色污染”也越来越严重。为了更好地屎护次蹈沿线环境,彻底解决废弃塑盒的污染问题,并对

“肥”了商家,“瘦”了大家

作者： 江曾培  来源：台州商报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：继超市商场实施“限塑令”后，现在又在倡导宾馆旅店取消“一次性用品”。“一次性用品”在宾馆中俗称“六小件”，指牙刷、牙膏、梳子、拖鞋、肥皂、沐浴用品。它虽然为旅客提供了方便，但浪费惊人，污染环境。为了节约资源，为了环境保护，宾馆旅店不再供应这些“一次性用品”，人们是理解与支持的。不过，“限塑”也好，取

全文：继超市商场实施“限塑令”后，现在又在倡导宾馆旅店取消“一次性用品”。“一次性用品”在宾馆中俗称“六小件”，指牙刷、牙膏、梳子、拖鞋、肥皂、沐浴用品。它虽然为旅客提供了方便，但浪费惊人，污染环境。为了节约资源，为了环境保护，宾馆旅店不再供应这些“一次性用品”，人们是理解与支持的。不过，“限塑”也好，取

新型食品塑料包装材料

作者： 郭莲有 汪海洋  来源：饮食科学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 快餐饭盒  聚氯乙烯  淀粉  塑料单  食品塑料包装材料  可分解  可食性  成环境  包装内容物  生物包 

描述：塑料包装材料在食品工 业中使用普遍。但目前使用的塑料不易降解,一次性包装容器、包装袋等用后即弃,造成环境污染。一些塑料单体有一定毒性,如聚合不全及其降解产物也会给包装内容物造成污染。一些发达国家已明令禁止使用塑料(如聚乙烯、聚苯乙烯、聚氯乙烯、聚丙烯等)制品包装。如美国纽约已禁

全文：塑料包装材料在食品工 业中使用普遍。但目前使用的塑料不易降解,一次性包装容器、包装袋等用后即弃,造成环境污染。一些塑料单体有一定毒性,如聚合不全及其降解产物也会给包装内容物造成污染。一些发达国家已明令禁止使用塑料(如聚乙烯、聚苯乙烯、聚氯乙烯、聚丙烯等)制品包装。如美国纽约已禁

紫柏大师与云栖大师

作者： 戴继诚  来源：法音 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 西方净土  万历年间  性情  弘法  唯心净土  大师  显著差异  憨山德清  居士  晚明佛教 

描述：在晚明佛教四大师中,云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清基本活动于晚明万历年间,故又有万历三大师之称。三位高僧虽然都致力于重振佛法,再塑辉煌,但因为性情不同,宗旨有异,在弘法做略与修持手段上呈显著差异。曾弘《憨山大师口筏引》也说:云栖以低

全文：在晚明佛教四大师中,云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清基本活动于晚明万历年间,故又有万历三大师之称。三位高僧虽然都致力于重振佛法,再塑辉煌,但因为性情不同,宗旨有异,在弘法做略与修持手段上呈显著差异。曾弘《憨山大师口筏引》也说:云栖以低

[1图]法王寺

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：怀宝和麻帮马传凤两位帮主，联袂发起船民赞助，于350年前在“城西七十里，谚名‘果盒滩’的古河滩渡”重建庙寺，庙内塑以龙宫的大王老爷为主体的众多佛像。大王庙周边十里八乡信奉佛教的居士们，又在庙旁建一大

市级非遗——龙山寺庙会

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：做娘娘，自缢身亡。梁武帝拨重金命宝志和尚在龙山最高峰建一座娘娘庙，庙内塑一尊娘娘像，以示纪念慧姑。庙建

全文：做娘娘，自缢身亡。梁武帝拨重金命宝志和尚在龙山最高峰建一座娘娘庙，庙内塑一尊娘娘像，以示纪念慧姑。庙建后，宝志和尚又在山下建一寺，原名宝公庵，后改为“龙山寺”。慧姑自缢之日正是清明这一天，人们为了纪念

县级非遗——法王寺庙会

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    大法王寺原名“古河大王庙”，始建于清顺治三年，咸丰二年重建，至今已有350多年历史。始初古河人只是在码头旁边建立龙王庙祭祀龙神以求神保佑行船安全，后来船运盐帮颜性、蔴帮马姓发动船民筹款赞助建成三进到后的大雄宝殿、塔楼东西房30余间，大殿建造得气势磅礴、雄伟，门前有碧波荡漾的滁河，近则为荷塘，

全文：建成三进到后的大雄宝殿、塔楼东西房30余间，大殿建造得气势磅礴、雄伟，门前有碧波荡漾的滁河，近则为荷塘，环境非常幽静，大雄宝殿内塑传说中的水下龙宫中的大王老爷，又称金龙四大王。寺内常住十多位僧人。来往

演春与鞭春俗

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：全椒古有演春、鞭春俗，明泰昌《全椒县志》载：立春前期，优人装扮舞习，谓之“演春”，游手浮浪者或假冠带，随隶卒，沿门赞扬致语，以献利市。至迎春日，士女聚观如堵，县堂举公宴，鞭土牛碎之。农人取牛土涂灶，以为不生蚁虫。    立春作为节气，见诸《礼记》。迎春仪礼，最早出现在东汉人的著述，附会天人相应和阴阳

全文：，以博口彩。队伍一般经积玉桥、袁家湾、东门、太平桥，在东郊的空地上，谓之“春场”，开始东郊迎春。搭建临时建筑，建筑物内塑一土牛和春神。土牛南向，春神西向，官员、绅士、儒生依次入座。春官报告“春至”，官员