检索结果相关分组
- 端午节
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述：端午源于屈原沉江，人们以粽子投江，以免鱼虾啄食屈原之身。五月时近盛夏，蚊蝇百虫越来越多，人们便把五月看做“恶月”、“毒月”。为避免蚊蝇百虫之害，五月初五端午节，人们便用雄黄涂耳鼻手，用菖蒲根浸酒，洒在墙角，能驱赶蛇虫。饮雄黄酒能避邪气。悬挂艾草、菖蒲在门头，或把艾草点燃，熏熏居室。也有人家用艾草煮成
- 全文：手臂，佩带朱符———这些都是“恶月禳疫”。明《全椒县志》云：“端午为天中节，食粽，互相馈遗，杂聚五色丝缕截绕臂项，老少佩朱符，悬艾虎，取雄黄涂耳鼻手，云‘避毒’。僧道以辟恶灵符分送檀越，医家多合药剂
- 省级非遗——走太平
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 全椒县位于安徽东部江淮丘陵区，江淮分水岭南侧。境内西北为低山丘陵区，东部和南部为平原圩区，全椒地形由北向南逐渐低倾。全椒环境独特，历史悠久，西汉建县，自古以来，土地肥沃、物产丰富、文化底蕴十分丰厚，走太平正是在这片文化热土上蕴育而成的。走太平又名全椒走太平，自东汉开始，传承迄今，盛况不衰，已
- 全文：。 走太平的主要内容有焚香：游人必带几柱香点燃至桥头，面向大桥，默念心语后，将香掷焚香炉中；燃炮竹：焚香后点燃爆竹于炉旁，游人待炮竹燃尽便入大桥人流中；张灯：桥两头老街户户悬灯门首，各色太平彩灯星布珠
- [1图]法王寺
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片
- 描述：殿，供奉释迦牟尼等佛像，因此又称金龙寺。每年农历五月初五，是屈原的祭日。2000多年前的春秋战国时期，全椒地属楚国，为纪念一部名垂千古的诗史《离骚》的作者，楚国的三闾大夫屈原，每年农历初五至初七，大王庙
- [1图]张汝舟
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片
- 描述： 张汝舟（1899～1982），名渡，字汝舟，号二毋居士（取“毋欲速毋见小利”之义），国内学术界著名学者，全椒县章辉乡南张村（该村建国前属合肥县）人。张汝舟少时家贫而颖异好学，赖宗族资助读书。民国8
- 县级非遗——庐剧
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 庐剧的起源年代，因无文字记载，只能以艺人师祖从业年代推算，大约有两百年历史，据考庐剧起源于最晚年代在清代乾隆年间（约1736年）应是可信的。 庐剧在发展过程中，随着流行区域的不同，语言发生了变化，并吸收了当地的民歌、民间音乐、以及各地人民群众欣赏习惯的差异，逐渐分为上、中、下三路（即西
- 全文：发生了变化，并吸收了当地的民歌、民间音乐、以及各地人民群众欣赏习惯的差异，逐渐分为上、中、下三路（即西、中、东）艺术上形成了不同的特色与流派，全椒庐剧属东路流派。唱腔婉转、抒情、道白接近地方方言。庐剧
- 省级非遗——全椒民歌
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 全椒地处皖东，江淮之间，吴楚冲衢，全椒人既有北方人的豪爽，又有南方人的精明，全椒的方言既有吴语又有楚音。全椒有山区、有丘陵、有圩区，人们的劳动方式与生活习俗不尽相同，因而全椒民歌在创造内容、曲调风格、传唱方式等方面各显特色。故全椒民歌既有中国民歌的普泛性，又有着浓厚的地域性，其个性特点鲜明。
- 全文：集》，集中109首民歌从不同侧面反映了全椒漫长的历史风貌。个中民歌劳动号子更显全椒人民生产劳动的地方特色，方式的存在，号子相伴而存，传唱传承不息。 一、丰富的内容与传唱形式：1、全椒民歌从地理位置上
- 市级非遗——八朵云
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 全椒县二郎口镇是包括原二郎口镇、程家市乡、赤镇乡、卜集乡在内的一镇三乡的大镇。镇属原程家市乡，曾用名广平古镇，是全县沿滁河三大重镇之一。古镇地处皖东丘陵、滁河岸边，隔河与和县、含山县相邻，岗
- 全文： 全椒县二郎口镇是包括原二郎口镇、程家市乡、赤镇乡、卜集乡在内的一镇三乡的大镇。镇属原程家市乡，曾用名广平古镇，是全县沿滁河三大重镇之一。古镇地处皖东丘陵、滁河岸边，隔河与和县、含山县相邻，岗