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- [0图]农林部河北垦业农场之过去现在与将来
- 作者： 常宗会 年份：2016 文献类型 ：图书 关键词： 民国 地点 农场 年代 河北
- 描述：此书与“抗战期间后方一个农场建设之回忆”（附录农林部湖北省政府合办金水农场宣言）一书合订出版。后者系介绍昆明长坡农场情况，共13页，有摄影。
- 全文：此书与“抗战期间后方一个农场建设之回忆”（附录农林部湖北省政府合办金水农场宣言）一书合订出版。后者系介绍昆明长坡农场情况，共13页，有摄影。
- [0图]全椒庐剧专场演出
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：视频
- 描述： 为丰富两节期间广大群众精神文化生活，把党的文化民生惠民政策落到实处，推动我县文化大发展、大繁荣，根据春节文化活系列安排，12月29日晚，全椒县文化馆在观演厅举办了庐剧专场演出，200多名中老年人戏迷观看了演出。
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全文：
为丰富两节期间广大群众精神文化生活，把党的文化民生惠民政策落到实处，推动我县文化大发展、大繁荣，根据春节文化活系列安排，12月29日晚，全椒县文化馆在观演厅举办了庐剧专场演出，200多名中老年人戏迷观看了演出。
- 县级非遗——门歌
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 全椒门歌在沿滁河一带因串乡沿门乞讨得名，故为“水乡门歌”，它的形成年代无史可考，传说清代已有艺人运用它作讨饭工具，他们由一人身背小鼓，左手拎锣，右手持锣锤，边击锣，鼓，边唱民间小调“见风采柳
- 全文：新时代需要，在原曲调基础上又吸收庐剧中的“花腔”调式和流行民歌曲调充实了门歌曲调的表现力。表演形式上有所改变与发展，由沿门乞讨到田头场边，后又转入堂馆场院，又登上了文艺舞台。
- 全椒文化馆拍摄非遗影像资料
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述：书，演唱时两人分别一手执鼓槌，一手执木质搭板，将两面匾鼓分别放在两个六根小竹竿交叉而成的鼓架子上，边敲鼓边说
- 全文：到田头场边，后又转入堂馆场院，又登上了文艺舞台。 在拍摄现场，非遗保护中心人员全景式地记录下双条大鼓、门歌排练演唱过程，为下一步申报打下了基础，同时也为市、县非遗展馆提供了第一手视频展示资料。
- 丧葬祭奠
- 作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻
- 描述：我县城乡丧葬仪式大体有汉、回族两种。 汉族丧礼很繁琐，木棺土葬(贫者棺薄，葬得快；富者棺厚，葬得迟)，请和尚、道士念经超度亡灵。人死后，先穿衣戴帽抬到床上，一般停一至三日，每晚往土地庙送火一次；晚辈轮流守灵，亲生子披麻戴孝，对前来吊孝者磕头谢孝。然后把死者抬进棺内，谓之“入殓”。封棺时，全家与死
- 全文：放在床上不超过三天即行安葬。安葬前，用水给死人净身，由阿訇念经举行丧礼。礼毕，把尸体装入“买提匣”(也称经匣)内，抬到坟地。死人放入坑内，用土培成鱼脊形坟堆。 七十年代，丧葬风俗有所变革。1975年，县
- 市级非遗——手狮舞
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 六镇手狮原由布扎制而成，长约2尺，艺人扛在肩上表演，后在我地表演过程中加以变革，逐渐演变成现在的竹篾扎、彩纸糊饰而成。狮身长约3尺。手狮舞表演一般由五人组成，一人引球，四人舞狮，原先引球人左手持球，右手持镗，镗的颈部有几个铁环，抖动起来，铿锵有力，即可增加手狮的威武气氛，引球者以高喊“呃”为
- 全文：左手持球，右手持镗，镗的颈部有几个铁环，抖动起来，铿锵有力，即可增加手狮的威武气氛，引球者以高喊“呃”为号，指挥舞狮者一起动作，流传至今。表演时，先在场地中央放一张桌子，引球者持球绕场一周，俗称“打场
- 县级非遗——庐剧
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 庐剧的起源年代，因无文字记载，只能以艺人师祖从业年代推算，大约有两百年历史，据考庐剧起源于最晚年代在清代乾隆年间（约1736年）应是可信的。 庐剧在发展过程中，随着流行区域的不同，语言发生了变化，并吸收了当地的民歌、民间音乐、以及各地人民群众欣赏习惯的差异，逐渐分为上、中、下三路（即西
- 全文：为主，早期每逢演出将4—8张大桌拼起来即为舞台，或挑土筑台、或就坡势围竿成台。现多为在剧院（场）或搭台演出，深受群众喜爱。
- 演春与鞭春俗
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述：全椒古有演春、鞭春俗，明泰昌《全椒县志》载：立春前期，优人装扮舞习，谓之“演春”，游手浮浪者或假冠带，随隶卒，沿门赞扬致语，以献利市。至迎春日，士女聚观如堵，县堂举公宴，鞭土牛碎之。农人取牛土涂灶，以为不生蚁虫。 立春作为节气，见诸《礼记》。迎春仪礼，最早出现在东汉人的著述，附会天人相应和阴阳
- 全文：全椒古有演春、鞭春俗，明泰昌《全椒县志》载：立春前期，优人装扮舞习，谓之“演春”，游手浮浪者或假冠带，随隶卒，沿门赞扬致语，以献利市。至迎春日，士女聚观如堵，县堂举公宴，鞭土牛碎之。农人取牛土涂灶
- 县级非遗——荷花灯
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 《荷花灯》源于全椒东部的十字镇，产生年代不详。据说很久以前，十字地方有一庄户人家五个女儿，采来荷花于农历七月初七晚上在门前的稻场上边唱边舞，祝福牛郎织女相会。当时前来凑热闹的人群中有五个
- 全文： 《荷花灯》源于全椒东部的十字镇，产生年代不详。据说很久以前，十字地方有一庄户人家五个女儿，采来荷花于农历七月初七晚上在门前的稻场上边唱边舞，祝福牛郎织女相会。当时前来凑热闹的人群中有五个
- 县级非遗——兰花灯
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 全椒“兰花灯”又名“玩兰花子”，相传于明末清初，有民间艺人每逢年节，由两男两女手持自制的兰花伞沿门挨户演唱，他们见风采柳，即兴演唱迎合东家的欢心，讨取粮食、点心和赏钱，多为艺人求生活手艺。历代流传下来，并不断推陈出新。至上世纪八十年代传统兰花灯表演发生了根本变化，由原来的两男两女即兴表演，
- 全文：。历代流传下来，并不断推陈出新。至上世纪八十年代传统兰花灯表演发生了根本变化，由原来的两男两女即兴表演，发展为两男八女，又至六男八女，一男扮演、“骚鞑子”其余五男手持花伞，名为伞把子，女演员扮演“兰花姑娘”，手持彩绸变化队形边歌边舞，，两个兰花妹子和“骚鞑子”穿插舞蹈、伴唱。这一传统民俗舞蹈深受全椒群众喜欢。