演春与鞭春俗

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：全椒古有演春、鞭春俗，明泰昌《全椒县志》载：立春前期，优人装扮舞习，谓之“演春”，游手浮浪者或假冠带，随隶卒，沿门赞扬致语，以献利市。至迎春日，士女聚观如堵，县堂举公宴，鞭土牛碎之。农人取牛土涂灶，以为不生蚁虫。    立春作为节气，见诸《礼记》。迎春仪礼，最早出现在东汉人的著述，附会天人相应和阴阳

全文：全椒古有演春、鞭春俗，明泰昌《全椒县志》载：立春前期，优人装扮舞习，谓之“演春”，游手浮浪者或假冠带，随隶卒，沿门赞扬致语，以献利市。至迎春日，士女聚观如堵，县堂举公宴，鞭土牛碎之。农人取牛土涂灶

[0图]儒林风之神秘的梅花垄影像

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描述：梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

全文：梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

[1图]戚南谱

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描述：戚南谱（1898—1951），字甫亮，安徽全椒人。早年毕业于中央军校特别研究班，1919年投入保定陆军第2师学兵连参军，1927年任国民革命军第2集团军第3方面军补充旅1团团副，1928年春任第1集团军第4军团95师补充1团上校团长，参加二次北伐。

县级非遗——荷花灯

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    《荷花灯》源于全椒东部的十字镇，产生年代不详。据说很久以前，十字地方有一庄户人家五个女儿，采来荷花于农历七月初七晚上在门前的稻场上边唱边舞，祝福牛郎织女相会。当时前来凑热闹的人群中有五个小伙子从家中拿来纸糊的蜡烛灯笼，穿插其中，为姐妹们伴舞照明。后来逐渐演变为在灯笼外面画上荷花边唱边舞了。荷

全文：乐队声起，演员依次登场，边歌边舞边造形。建国后，由十字民间老艺人陈春发、宣家芝等人发起组织了一支有锣鼓乐队伴奏的《荷花灯》表演灯队。这支灯队不仅在当地县乡各种大型活动中进行演出，还多次参加省、市民歌民舞大赛。

[1图]张汝舟

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描述：、苏州吴霜崖等著名学者门下，学业日进。民国19 年毕业后，历任合肥省立六中、省第一临时中学、湘西永绥国立第八中学高中部国文教员。民国30 年起任湖南兰田国立师范学院讲师1 年、副教授3 年。民国34

冬 至

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描述： 明、清邑志均云：冬至，略效元旦，相庆贺。全椒人极为看重冬至。冬至是数九天的第一天。全椒“数九歌”有：头九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九河边插柳，七九河开冻，八九燕归来，九九加一九，耕牛遍地走。冬至又称进九，是冬天的来临。全椒民谚“冬至大似年”，把冬至这一天看作和春节一样重要。冬至和春节、端午

全文：红笔涂一瓣，待全部涂完，则九尽春来。此谓之“九九消寒图”，后人多所效仿。    由于从“九九消寒图”上弄清某日是九九第几日，必须一一从头数起，不能一目了然。清道光皇帝乃拟定“亭前垂柳珍重待春风”九个字

全椒县市级非遗项目登上滁州市花灯展演舞台

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    为进一步挖掘和展现滁州民间文化资源，丰富全市人民的精神文化生活，营造欢乐祥和的节日文化氛围，3月1日下午，由滁州市文广新局主办，市文化馆承办的2015年庆新春花灯展演在市人民广场露天舞台举办，全椒县三班花灯参加了此次展演。    近年来，全椒县委、县政府高度重视县高度重视非物质文化遗产的保护

全文：    为进一步挖掘和展现滁州民间文化资源，丰富全市人民的精神文化生活，营造欢乐祥和的节日文化氛围，3月1日下午，由滁州市文广新局主办，市文化馆承办的2015年庆新春花灯展演在市人民广场露天舞台举办

[1图]杨尘因

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描述：袁世凯称帝活动的电文及新华宫内的一些内幕，杨尘因便用章回体小说写成了《新华春梦记》，民国5 年（1916 年）春由上海泰东图书局出版。当时正值南北对峙，袁世凯之子袁克定为了避免袁氏丑闻外泄，遂派人到上海向

[3图]薛时雨

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描述：)及沈濂、著名篆刻家吴传经等广有交游。[1] 去官后，主讲杭州崇文书院、江宁尊经书院、惜芳书院等，门生甚众。 薛时雨杭州任知府三年多。任御使的仲兄薛春黎前往江西主考乡试，在试院暴病身亡，巡抚急调

[1图]乐韶凤

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描述：，不久病逝。 乐韶凤，字致和，一字来仪（《明史》为“舜仪”），安徽全椒人。元末与同乡赵奎、王才、鲁文质、陈旭、陈友等人相处友好，同于至正十五年(公元1355年)春至和州军门拜见朱元璋。 这年秋天