《暂憩园》：建筑人性的神庙

作者： 夏一鸣  来源：当代文坛 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 轻轻松松  人性  《醉太平》  主持人  憩园  北京话  现代主义  开发商  知识女性形象  小说 

描述：前两年我就听说过，写散文的史中兴先生要撰一部关于上海的长篇小说。我为他暗暗地捏了一把汗。因为我知道，上海开埠的历史虽然可远推到两百年前，虽然她在三四十年代辉煌一时，有“东方巴黎”之美称，而诉说这个城市的文化小说，成功的还真少得可怜。于是，当有人想从文学史的角度打量上海这座城市时，却苦于找不到“文学的

全文：异于朱苏进笔下的军部大院（《醉太平》），又和陆文夫所描述的苏州富宅不一样（《人之窝》），她首先是关乎上海的，继而又是民间的，因此，她在盖上了浓重的地方邮戳的同时，又有了坛坛罐罐碰撞的不和谐声音。有个研究上海史的文化学者曾感叹道，...

豚草的发生与防除

作者： 王林 汪海洋  来源：安徽农业 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 一年生草本植物  植物检疫对象  防治策略  防治适期  豚草花粉症  发生与防除  土壤温度  草种子  克芜踪  化学防除 

描述：豚草（又称艾叶破布草）。是直立的一年生草本植物，靠种子繁殖，具直很系。开花前的营养什与其他菊科植物（如小将蒿、野艾篙、小花鬼外草）的显著区别在于：脉草植株下半部叶对生，上半部叶互生，叶柄较粗，裂片较宽，具短糙毛，有粗糙感，质地较硬。豚草喜欢在自然或人为干拢过的地方栖息生存，山水冲刷的沟谷悬崖、铁路、

全文：。豚草植株在放牧、刘割、践踏、折株筝影响下，新枝条很快自然再生。豚草发芽最低土壤温度为7℃，气温在10～30℃之间生长最繁茂。据霍山县系统观察：豚草种子于3月中下旬为萌发出土，4月中下旬出苗盛期，8月上旬

合理使用抗菌药物的管理措施

作者： 赵宁志 陈邦元  来源：东南国防医药 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 合理用药  管理  抗菌药物 

描述：我国抗菌药物不合理使用问题日益突出，一方面增加了药物不良反应和药源性疾病的发生率，另一方面造成了细菌耐药性的不断增长，致使一些有效的抗菌药物不断减效甚至失效，不仅影响了疾病的治疗效果，而且加重了患者经济负担。合理使用抗菌药物一直是医院关注的重点，也是医院医疗质量的重要指标。临床合理用药是提高医护质量

全文：经济负担。合理使用抗菌药物一直是医院关注的重点，也是医院医疗质量的重要指标。临床合理用药是提高医护质量、降低医疗费用的关键。据对26家大医院调查，结果发现抗菌药物使用合理的不到50％，现目前国内医院不合理用药形势十分严峻。为此，必须加强抗菌药物的使用管理，以防止因不合理应用所引起的严重后果。

<<救荒本草>>考察

作者： 尚志钧  来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 中药学  救荒本草  本草研究 

描述：该书“疏其花、实、根、干、皮、叶之可食者”可供荒年充饥,故名《救荒本草》。 作者:朱（木肃）（1362?～1425）,（周定王、河南藩王）明太祖朱元璋第五子。洪武三年（1370）封吴王,十一年改封周王,十四年就藩开封。建文中废徙云南,永乐中复爵。洪熙元年（1425）卒,谥定,故又称周定王。 明嘉

全文：）,著作甚多,当时出自对王族的尊重,“亲藩贵重,刊书皆不题名”,由于陆柬序（1555）误以作者为周宪王,遂使李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》均袭其误。清《四库全书》已据李濂序为之驳正。

冬 至

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述： 明、清邑志均云：冬至，略效元旦，相庆贺。全椒人极为看重冬至。冬至是数九天的第一天。全椒“数九歌”有：头九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九河边插柳，七九河开冻，八九燕归来，九九加一九，耕牛遍地走。冬至又称进九，是冬天的来临。全椒民谚“冬至大似年”，把冬至这一天看作和春节一样重要。冬至和春节、端午

全文：。冬至又称进九，是冬天的来临。全椒民谚“冬至大似年”，把冬至这一天看作和春节一样重要。冬至和春节、端午、中秋并为四大节。冬至是在农历十一月，即公历１２月２２日前后。这一天太阳直射南回归线，对北半球来说

演春与鞭春俗

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：全椒古有演春、鞭春俗，明泰昌《全椒县志》载：立春前期，优人装扮舞习，谓之“演春”，游手浮浪者或假冠带，随隶卒，沿门赞扬致语，以献利市。至迎春日，士女聚观如堵，县堂举公宴，鞭土牛碎之。农人取牛土涂灶，以为不生蚁虫。    立春作为节气，见诸《礼记》。迎春仪礼，最早出现在东汉人的著述，附会天人相应和阴阳

全文：是春神、土牛，再后是官员、文士、行会。队伍穿街过巷，周游全城。春神和土牛迎进县衙之后，一般来说，春神立于仪门以东，土牛立于仪门以西。众人诣春神前作揖，安神乃退。    鞭春的时刻是在立春时刻或清晨

走太平

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻

描述：走太平又名正月十六走太平，是明代作家吴敬梓的故乡，安徽省滁州市全椒县独有的汉族传统民俗文化活动，每年正月十六这天，城内万人空巷， 四乡八邻、扶老携幼、倾家出动、 从清晨到深夜，数十万人到太平桥上走一走……… 人流如潮、摩肩接踵、甚为壮观，放烟花、燃爆竹、烧香烛、以此祈祷风调雨顺、逢凶化吉、消灾去病、

全文：京城。百姓得知消息后，倾城相送至城东小桥，此日恰为正月十六，百姓皆焚香燃竹，祈求祝愿，声倾九天。而据《汉书》记载，刘平是因病去职的。由于全椒百姓的祈福，刘平身体竟神奇痊愈了。于是到京城任侍中、宗正

清代四川禅林的几位书法名家等

作者： 李豫川  来源：文史杂志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 名家  清代  禅  书法  四川 

描述：有清一代,四川禅林名僧破山海明、丈雪通醉、熹公竹禅、雪堂含澈等,握灵蛇之珠,抱荆山之玉,为四川书坛留下了辉煌灿烂的一页。一、破山海明启功先生(1912—2005)在《论书绝句》中评道:“憨山清后破山明,五百年来未见曾;笔法晋唐原莫二,当机文董不如僧。”启功先生还认为,破山的草书“不以顿挫为工,不作媚

全文：笔趣,识见稍深,师训之语,因之亦有所悟。明季佛子,不乏精通外学者,吾推清(憨山德清)、明(破山海明)二老。”破山海明(1597—1666)承禅宗临济一脉,其嗣法弟子流布国内外。据《双桂堂破山海明禅师

说装模作样

作者： 史中兴  来源：小品文选刊 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：两个外貌相近的人站一起不分高低,有了职业、身份、文化、财富等等的附加值，便高低立现，高者被追捧，低者受冷落。甘于寂寞者不怕被冷落，自己是啥样就啥样。不甘于寂寞者，是啥样偏不是啥样，这就需要装模作样，自抬身价，把自己本不具有的东西也揽到自己身上。昨天去那个豪门赴高端人士宴，今天在这个沙龙评点诺贝尔和奥

全文：，他吃饱了酒肉回家是真的，尽管不是在富贵人家的饭桌上,也许坟头上供奉的是富贵人家的酒肉呢。而如今的“装”，连没有一点影子的事也可以“装”得像模像样。据文汇报报道，某网页有人提问，“你看过《即使变成

二月十五走山头

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：        每年农历二月十五日，是传说中的神仙人物安期生的生日。全椒北乡谭墩、石沛、黄栗树、周岗等地人民，都纷纷赶到大栖山游安期洞，拜安期生，烧香还愿。游人到安期洞中，以泉水洗目，据说可不生翳。此民俗称之为“走山头”。近年每年不下数万人众，且有逐年增加之盛。    民九《全椒县志》载：“二月十五

全文：鹤上崆峒。    近年当地百姓疏开此洞，洞内十分静谧，山泉数道，凉风习习，设有石桌、石香火台、石墩、石床等；且有三进，由洞口循蹬而下，渐小，石壁上先是泉细霏霏，后是涓涓滴滴，阴寒袭人。传有两僧，手捧一