霍山县茶树主要虫害的发生与防治

作者： 汪海洋 何刘  来源：现代农业科技 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 茶树害虫  黑刺粉虱  霍山县  危害期  茶尺蠖  主要虫害  茶毛虫  发生与防治  茶叶资源  发生与危害 

描述：霍山县茶叶资源丰富,种植面积达8000多公顷,是农民主要经济来源之一。茶树害虫以茶毛虫、茶蚕、茶假眼小叶蝉、茶尺蠖、黑刺粉虱等为主,间隙性重发。1茶毛虫1.1发生与危害茶毛虫在霍山县1年发生2代,第

全文：1代幼虫危害期在5月下旬至6月,第2代幼虫危害期在7～9月。以卵在茶树中、下部老叶背面越冬。成虫白天静伏在叶背,受惊后会迅速飞去或坠地假死,夜晚活跃,喜扑灯,趋光性强。卵块多产于茶丛中下部老叶背面靠

说真话实话的《群言》

作者： 江曾培  来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 真话  九十年代  实话  杂志编辑  编辑工作  写稿  上海文艺出版社  《随感录》 

描述：上世纪八九十年代之交，在北京召开的一个会议上，我结识了《群言》杂志编辑吴志实。其时我任职于上海文艺出版社，与吴志实同志一样，编辑工作之余也喜欢写点杂文随笔，我俩可说是双料的同行，早已互知对方姓名，但相知不相识，那次相见甚欢。此后我们不时电话联络，并互赠著作。在这个过程中，我应志实之约，为《群言》专栏

全文：，但相知不相识，那次相见甚欢。此后我们不时电话联络，并互赠著作。在这个过程中，我应志实之约，为《群言》专栏《随感录》写稿，开始打算不过是偶尔写写，但感动于他处理稿件的热情及时，促使我_直写了下来，成了在《群言》上常常露脸的作者。

微型小说初长成

作者： 江曾培  来源：小说界 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 超短篇小说  小小说  中国作家  中国小说史略  小说创作  微型小说学  五四新文学运动  小说鉴赏  优秀作品  二十世纪 

描述：“微型小说”这一名称,在我国虽然是近二三十年出现的,但微型小说——短小的小说,则是古已有之。而且可以说,小说这门艺术的发展,篇幅最初就是短小的,而后才有中篇、长篇。当然,在唐宋以前,如鲁迅在《中国小说史略》中引用桓谭之语所说,这些小说多系“残丛小语,近取譬喻,以作短书。”唐宋以后,短小的小说逐渐摆脱

全文：”的中国现代文学,伴随着大量短篇、中篇、长篇小说的问世,也诞生不少微型小说。五四新文学运动时期,鲁迅、郭沫若、郁达夫、冰心、叶圣陶、王统照等,都创作过微型小说。郭沫若于1920年1月在《学灯》上发表的《她

[1图]法王寺

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：怀宝和麻帮马传凤两位帮主，联袂发起船民赞助，于350年前在“城西七十里，谚名‘果盒滩’的古河滩渡”重建庙寺，庙内塑以龙宫的大王老爷为主体的众多佛像。大王庙周边十里八乡信奉佛教的居士们，又在庙旁建一大

雪浪洪恩初探：兼题东京内阁文库所藏《谷响录》

作者： 廖肇亨  来源：汉学研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 华严宗  谷响录  憨山德清  雪浪洪恩  禅宗 

描述：明末高僧雪浪洪恩，今之学界对其之重视远不及明末四大师。然而雪浪洪恩在明末吴越一带的影响力极大，本文希望从文化史的角度，对雪浪洪恩进行初步的了解，并加以适当的定位。雪浪洪恩论学不喜净土（宋代以後极?罕见），其治学有两大特色：一是扫除训诂、直提本文；二是编辑《相宗八要》。前者受当时禅宗与左派王学影响，後

全文：，可以看出晚明的学术风气与文艺思潮在佛教丛林的具体展现。本文分?四部分：一、生平考略；二、雪浪洪恩论学特色；三、雪浪洪恩的文艺观；四、就东京内阁文库藏雪浪洪恩着《谷响录》一书加以题录，冀能对理解雪浪洪恩的学风与历史地位有所助益。

[1图]袁家湾历史文化街区

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：，张德霈病逝北京，灵柩运停于宗祠，门外张灯结素，三子星夜赴归，守灵“四七”二十八日。后因战乱，张氏主人没有再回全椒，此宗祠几经改、拆，已属于全椒柴油机厂。 过儒学巷，为袁家湾关口，关口上有横眉

送灶

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：  旧时农历腊月二十三日为“送灶”。送灶的日期有官三民四。即官家二十三送灶，民家二十四送灶。送灶神是我县民间习俗，为了干干净净过新年，在腊月二十三到除夕前，家家要掸尘。怕掸尘得罪灶王爷而新年过不安，特此送灶。所谓“腊月二十三，灶爷送西天。上界奏好事，下界保平安。”等到除夕，要“接灶”，再把灶王爷接回

全文：，人们就在为灶神饯行之际，想出种种办法来取媚他。宋朝诗人范成大有《祭灶词》云：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱

二月十五走山头

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：        每年农历二月十五日，是传说中的神仙人物安期生的生日。全椒北乡谭墩、石沛、黄栗树、周岗等地人民，都纷纷赶到大栖山游安期洞，拜安期生，烧香还愿。游人到安期洞中，以泉水洗目，据说可不生翳。此民俗称之为“走山头”。近年每年不下数万人众，且有逐年增加之盛。    民九《全椒县志》载：“二月十五

全文：秦始皇，数年后，到蓬莱山下找我。后来秦始皇遣徐福到东海，求之不得。《后汉书·蒯通传》有齐人安其生与蒯通交好，曾拜谒项羽，项羽不能用其计策，安其生于是不受项羽封赏而去。皇甫谧《高士传》认为安期生与安其生

接连韩战反共义士来台之研究(1950－－1954)

作者： 周琇环  来源：国史馆馆刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陈建中  反共义士就业辅导处  反共义士  各界援助义士委员会  蒋经国 

描述：1950 年10 月起， 中国人民志愿军进入朝鲜後， 与联军主要接战5 次，五次战役下来，联军俘获华籍战俘约2万1千余人。最初他们被收容在华山收容所，後来迁往巨济岛，分为七二与八六联队。此时战俘营

全文：1950 年10 月起， 中国人民志愿军进入朝鲜後， 与联军主要接战5 次，五次战役下来，联军俘获华籍战俘约2万1千余人。最初他们被收容在华山收容所，後来迁往巨济岛，分为七二与八六联队。此时战俘营

走太平

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻

描述：走太平又名正月十六走太平，是明代作家吴敬梓的故乡，安徽省滁州市全椒县独有的汉族传统民俗文化活动，每年正月十六这天，城内万人空巷， 四乡八邻、扶老携幼、倾家出动、 从清晨到深夜，数十万人到太平桥上走一走……… 人流如潮、摩肩接踵、甚为壮观，放烟花、燃爆竹、烧香烛、以此祈祷风调雨顺、逢凶化吉、消灾去病、

全文：的内涵中，又增加保国安民的成份。定型时期全椒"走太平"到元末明初，也和其他地方"走太平"一样，几近传绝，此时又加入了第三个历史人物陈瑛，焕发了新的生机。 据康熙《全椒县志》载:明永乐初年，一术士提出