太平天国余部的抗清斗争

作者： 韩学儒  来源：历史教学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 太平天国革命  张宗禹  自白书  太平军  天京  抗清斗争  汪海洋  清军  李秀成  捻军 

描述：1864年7月19日,太平天国的京城——天京陷落了.不久,军事统帅李秀成也被湘军俘获.李秀成为了活命向湘军头子曾国藩写了一份以瓦解太平天国余部及捻军为中心的长达数万言的自白书.李秀成在自白书中除了

全文：1864年7月19日,太平天国的京城——天京陷落了.不久,军事统帅李秀成也被湘军俘获.李秀成为了活命向湘军头子曾国藩写了一份以瓦解太平天国余部及捻军为中心的长达数万言的自白书.李秀成在自白书中除了

“十剂”来源的探讨

作者： 尚志钧  来源：黑龙江中医药 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草  千金方  丹波元坚  徐之才  中国医学史  李时珍  陈藏器  十剂  本草纲目  雷公药对 

描述：凡言“十剂”皆说出于北齐徐之才,此说首见于《本草纲目》以后各家本草如《本草备要》《本草从新》《要药分剂》以及各种医学史如陈邦贤《中国医学史》,南京中医学院《祖国医学史讲义》等皆从此说。这两种说法

全文：凡言“十剂”皆说出于北齐徐之才,此说首见于《本草纲目》以后各家本草如《本草备要》《本草从新》《要药分剂》以及各种医学史如陈邦贤《中国医学史》,南京中医学院《祖国医学史讲义》等皆从此说。这两种说法

“药性论”的考察

作者： 尚志钧  来源：中成药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草  大观本草  范行准  唐初  唐太宗  隋唐  本草纲目  药性论  两汉三国  南北朝 

描述：《本草纲目》历代诸家本草,载有《药性论》,题甄权著,并言甄权仕隋,至唐太宗时,年已一百廿岁。宋代掌禹锡《补注所引书传》云:“《药性论》不著撰人名氏。”今人范行准《两汉三国南北朝隋唐医方简录》云:“《药性论》五代后周孟贯著。”由于《本草纲目》是权威性巨著,流传广,引用的人多,所以长期以来,一般人都认为

全文：《本草纲目》历代诸家本草,载有《药性论》,题甄权著,并言甄权仕隋,至唐太宗时,年已一百廿岁。宋代掌禹锡《补注所引书传》云:“《药性论》不著撰人名氏。”今人范行准《两汉三国南北朝隋唐医方简录》云

落成、乔迁

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻

描述：的喜帐连接起来，将挂着红披的“吉桁”系上去，由上梁师傅“说好”(四言八句，皆吉利话)，家主赠送上梁师傅香烟

全文：的喜帐连接起来，将挂着红披的“吉桁”系上去，由上梁师傅“说好”(四言八句，皆吉利话)，家主赠送上梁师傅香烟、糖果糕点和红披。除放鞭炮外，上梁师傅将香烟、糖果、糕点从脊梁上撒到地面，让大家(多为小孩)抢拾，以表欢庆。 　　乔迁，就是亲友在其搬迁之日，送礼庆贺，名为“乔迁之喜”。

贝母药用历史及品种考察

作者： 尚志钧 刘晓龙  来源：中华医史杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 贝母  药物  考证 

描述：通过历代本草及有关文献的考察，认为《诗经》、《神农本草经》所记载的贝母，并非是今日药用百合科贝母属植物，而应是葫芦科植物土贝母Ｂｏｌｂｏｓｔｅｍｍａｐａｎｉｃｕｌａｔｕｍ（Ｍａｘｉｍ．）Ｆｒａｎｑ．《名医别录》是最早收载百合科贝母属植物入药的文献，其入药品种是浙贝母Ｆｒｉｔｉｌｌａｒｉａｔｈｕｎｂｅ

全文：《名医别录》是最早收载百合科贝母属植物入药的文献，其入药品种是浙贝母ＦｒｉｔｉｌｌａｒｉａｔｈｕｎｂｅｒｇｉｉＭｉｑ．，根据产地及采收时月分析，记载品种还包括土贝母。川贝母入药用出现于明代《本草汇言

[1图]吴敬梓纪念馆

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：的《增补齐省堂本》以及《文木山房集》、《文木山房诗说》，还有其七言古诗手迹《奉题雅雨大公出塞图》的缩小件（原件大约长2米、宽1米，是我国一级文物，现藏于北京故宫）等。东西展厅还陈列了中外专家学者对《儒林外史》的研究成果和其故居的部分文物、石刻以及国内著名书画家的作品。

《五十二病方》药物消石、恒石、澡石、封殖土考释

作者： 尚志钧  来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草  别录  硝酸钠  同名异物  硫酸钠  硝酸钾  硫酸钾  本草纲目  开宝本草  五十二病方 

描述：消石《病方》22行:“久伤者稍(消)石直(置)温汤中,以洒痈。”消石异名很多,《别录》谓硝石名芒硝,但《别录》另有芒消条。又《别录》称朴消为消石。是消石有同名异物现象。《本草纲目》说:“诸消,自晋、唐以来,诸家皆执名而猜,都无定见。惟马志《开宝本草》,以消石为地霜炼成,而芒消、马牙硝为朴硝炼出者,一

全文：、唐以来,诸家皆执名而猜,都无定见。惟马志《开宝本草》,以消石为地霜炼成,而芒消、马牙硝为朴硝炼出者,一言足破诸家之惑矣。诸家盖因消石一名芒消,朴消一名消石朴,二名相混,遂致费辨不决”。今日所用硝石主要

送灶

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：  旧时农历腊月二十三日为“送灶”。送灶的日期有官三民四。即官家二十三送灶，民家二十四送灶。送灶神是我县民间习俗，为了干干净净过新年，在腊月二十三到除夕前，家家要掸尘。怕掸尘得罪灶王爷而新年过不安，特此送灶。所谓“腊月二十三，灶爷送西天。上界奏好事，下界保平安。”等到除夕，要“接灶”，再把灶王爷接回

全文：，人们就在为灶神饯行之际，想出种种办法来取媚他。宋朝诗人范成大有《祭灶词》云：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱

寒食节

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述： 寒食节在清明节的前一天，是为纪念春秋时晋文公的随从介子推。晋文公流亡回国登基后，重奖流亡随从。独“介子推不言禄，禄亦弗及”，并隐居深山。后来晋文公想起他，派人去请，介子推坚辞不出，并不知去向。晋文公放火烧山，以期逼其出来相见，不料介子推却“抱木而死”。人们为了纪念他的忠义，每年此日，家家户户概不生

全文：：“清明，男女上冢祭扫，以纸钱挂墓，人家插柳，亦戴于首。”清明扫墓习俗全国各地都有，历史也悠久。《礼记》中言，没有赶上出殡的，就到死者墓地行礼，以示歉意。亲人离开家乡，或从外地归来，都应到祖墓上辞行或告

端午节

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：端午源于屈原沉江，人们以粽子投江，以免鱼虾啄食屈原之身。五月时近盛夏，蚊蝇百虫越来越多，人们便把五月看做“恶月”、“毒月”。为避免蚊蝇百虫之害，五月初五端午节，人们便用雄黄涂耳鼻手，用菖蒲根浸酒，洒在墙角，能驱赶蛇虫。饮雄黄酒能避邪气。悬挂艾草、菖蒲在门头，或把艾草点燃，熏熏居室。也有人家用艾草煮成

全文：几十年未有赛事了。    端午此日除食粽子外，还互相走动，送“绿豆糕”。农民都盼五月下雨。谚云“五月十三下一满，都去饶州贩大碗”。意为五月雨水足，秋收谷满仓。家家都可以用大碗吃饭了，极言农家收获之多。