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- 读读《酒诰》
- 作者： 江曾培 来源：食品与生活 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 周代 典章制度 作风 官场 《酒诰》
- 描述：贪官污吏在位时,多有一个共同嗜好:“中午围着桌子转,晚上围着裙子转。”酒、色成为把他们挑下马的两支利剑。有首民谣形容他们的酗酒之盛:“公仆不怕饮酒难,千杯万盅只等闲;‘习水’‘洋河’腾细浪,‘孔府’佳酿佐鱼丸;‘酒鬼’下肚肚里暖,‘特曲’壮胆胆不寒;更喜‘茅台’‘五粮液’,诸君饮后尽开颜。”虽然不能
- 全文：’佳酿佐鱼丸;‘酒鬼’下肚肚里暖,‘特曲’壮胆胆不寒;更喜‘茅台’‘五粮液’,诸君饮后尽开颜。”虽然不能说酗酒者必腐,但是贪吃贪喝确是走向腐败的重要因子,所谓“酒盅虽小淹死人,筷子虽细打
- 《（夏）小正》校释
- 作者： 张汝舟 来源：贵州文史丛刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 说文 校释 郑注 经文 贵州 毛传 尔雅 尧典 王引之 周礼
- 描述：自序《小正》旧《题夏小正》,“夏”字后人妄加。王筠云“传文‘小正’字凡四见,《竹书》亦曰‘颂小正’,知此书本以‘小正’名。盖大戴以其书最古,特题曰‘夏’也。”谓此书本以“小正”名,是也。但传数以夏正解经,且曰“夏有煮祭”,迷误已久,题曰“夏”,未必始于大戴也。传大率能达经旨,且属辞古奥,有清人不能通
- 全文：解经,且曰“夏有煮祭”,迷误已久,题曰“夏”,未必始于大戴也。传大率能达经旨,且属辞古奥,有清人不能通者,非汉人所能为。但已误认“小正”为夏正,必在三正论流行之后,却绝无
- [0图]中国史学史 2
- 作者： 谢保成 来源：北京：商务印书馆 年份：2006 文献类型 ：图书 关键词： 史学史 中国
- 描述：本书的撰写，在指导思想、阶段划分方面基本遵循《中国史学发展史》一书的编写原则，尽量保留书中提供的基本素材，同时结合新世纪史学发展、学科建设情况，尽可能吸收近20年间史学研究的最新成果，从史学起源写至20世纪40年代末，本书从“史”的产生写至“新史学”兴起，即下限至清末。本书注重史学理论和史学思想的同
- 全文：20世纪40年代末，本书从“史”的产生写至“新史学”兴起，即下限至清末。本书注重史学理论和史学思想的同时，将基础理论、基础知识、基本史料三者尽可能融汇一起。
- 全椒老城
- 作者： 徐文涛 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 明嘉靖三十六 年（１５５７） ，倭寇入犯盱眙 、天长等地，全 椒震动。为抗御外侮，保护县治（县署），全椒知县顾逵于嘉靖三十八年（１５５９）动员民力修建石城，城表用块石护砌，当年竣工。 该城周长１５００米，城内面积仅０．１６平方公里。城墙高３．３米、宽３．３米（按规制高出民房五尺）
- 全文：门前），西“永济”（今南城队附近），各有重楼镇锁。此外，北面建有“瑞贤楼”一座（无门，今林管站东北角）。因北谐者“败”，故一直未建北门。 北面无门。直至清初，才建北门，额之曰“永安门
- [0图]中国侦探小说理论资料 1902-2011
- 作者： 任翔 高媛 来源：北京：北京师范大学出版社 年份：2013 文献类型 ：图书 关键词： 汇编 1902～2011 侦探小说 中国 小说理论
- 描述：;侦探小说是一种融情、智、理、趣为一体的独特的叙事文体，深受广大读者的喜爱。中国现代意义上的侦探小说诞生已有百余年，在创作上取得了一定的成绩，但其理论研究却十分薄弱。为对中国侦探小说理论研究做一个纵向的梳理，形成比较清晰的理论发展脉络，任翔、高媛主编的《中国侦探小说理论资料(1902-2011)》收
- 全文：文章的荟萃，包括侦探小说作家论、作品论、读者论及对侦探小说功能的评述等，这是一部具有拓荒意义的理论资料书。《中国侦探小说理论资料(1902-2011)》的出版，不仅为读者和研究者提供了一个全面而系统
- “高士莲花还结社”中的创作与传播
- 作者： 何湘 来源：古典文学知识 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 徐酡仙 诗僧 社友 白莲社 雁门 净土宗 八指头陀 雷次宗 慧远 东林寺
- 描述：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在
- 全文：、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在后代屡见不鲜，如唐皎然在妙喜寺主盟诗会，参加联吟者，多为当地政要及著名文人;北宋诗僧惠洪与苏轼
- 亦道、亦儒、亦佛之许由形象探究——以明末清初《庄子·内篇》通释为例
- 作者： 毛国民 来源：湖北社会科学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 王夫之 许由 方以智 道盛
- 描述：在阳明学和三教合流等思想影响下,明末清初学者大多萌生乱世隐匿、寻求精神抚慰的念头,并掀起了一股注庄的热潮。在此背景下,《庄子》中的许由形象便打上时代的痕迹和个人的倾向,如在憨山德清处,许由亦道亦佛,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天
- 全文：,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天下之德,但应帝王仍归于尧、舜;在王夫之处,尧则高于许由。可见,《庄子》之许由是道、是儒还是佛,皆受到诠释者的立场和所处时代风尚的影响。
- 亦道、亦儒、亦佛之许由形象探究：以明末清初《庄子·内篇》通释为例
- 作者： 毛国民 来源：湖北社会科学 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：在阳明学和三教合流等思想影响下,明末清初学者大多萌生乱世隐匿、寻求精神抚慰的念头,并掀起了一股注庄的热潮。在此背景下,《庄子》中的许由形象便打上时代的痕迹和个人的倾向,如在憨山德清处,许由亦道亦佛,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天
- 全文：,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天下之德,但应帝王仍归于尧、舜;在王夫之处,尧则高于许由。可见,《庄子》之许由是道、是儒还是佛,皆受到诠释者的立场和所处时代风尚的影响。
- 两种肘后入路治疗成人肱骨髁间骨折
- 作者： 汪海洋 祝仁兵 来源：中国社区医师·医学专业 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 肱骨髁间骨折 手术入路 治疗结果 成年人
- 描述：全部获得8～24(13.6±3.2)个月随访。入路A优5例,良4例,可2,差1例,优良率75%;入路B优
- 全文：全部获得8～24(13.6±3.2)个月随访。入路A优5例,良4例,可2,差1例,优良率75%;入路B优15例,良4例,可3例,差0例,优良率86.4%,两者比较差异有统计学意义。结论:经后方劈肱三头肌入路疗效优于经三头肌舌状瓣入路。