县级非遗——庐剧

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    庐剧的起源年代，因无文字记载，只能以艺人师祖从业年代推算，大约有两百年历史，据考庐剧起源于最晚年代在清代乾隆年间（约1736年）应是可信的。    庐剧在发展过程中，随着流行区域的不同，语言发生了变化，并吸收了当地的民歌、民间音乐、以及各地人民群众欣赏习惯的差异，逐渐分为上、中、下三路（即西

全文：音乐十分丰富，各种唱腔、曲牌约有一百多种。唱腔分为主调与花腔两大类，基本上属于曲牌体，并带有向板腔体发展的趋势。主调“三七”、“二凉”、“寒腔”、等构成庐剧唱腔主干。另有“快寒腔”、“寒腔连词”等唱法

县级非遗——老柴龙

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    全椒古河镇晋集行政村松元村民组晋元秀的曾祖父晋春景因连生四女而无一子，九华山老方丈见他虔诚送给他一张老龙灯制作图纸，叫他回家按图制作，挨家挨户玩耍，龙会保佑他早生贵子的。回家后他立即找来能工巧匠，按图制成老灯，随即召集族人挨家挨户玩起龙灯。一年后，他喜得贵子，取名晋永善。当地人都说晋永善是老

全文：、鞭炮声中由一个引球者领着龙头，龙身随之前后游动、上下翻滚。随着引球者的指引，龙头带动龙身不断地变化姿式，变换出各种形式酷似真龙再现的造型。数十人的表演动作整齐统一，持龙头龙身的表演者动作配合严谨，浑然一体

全椒县文化馆走访慰问非遗传承人

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    2月5日，根据县文广新局的工作安排，全椒县文化馆负责人王彦及非遗工作人员，冒着严寒，走访慰问了非遗传承人，把党的温暖与关怀送给他们。    他们来到二郎口镇广平街道市级非遗《八朵云》传承人李宗强家中，李宗强今年79岁，自幼残疾，靠拄拐棍行走，年轻时学习民舞《八朵云》编导、作曲、伴奏、排练及灯

全文：个人一等奖，在十分困难的条件下把民舞《八朵云》一直传承下来，对八朵云的传承做出了重要的贡献。近年来，患多种疾病，身体状况越来越差，仍坚持在乡间传承《八朵云》技艺。文化馆负责人王彦送去了慰问金，详细询问了他

“二月二龙抬头”界首庙会

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：界首境邻皖苏两省的滁州、南京江浦、和州、全椒四县市，是全椒著名商埠和物资吞吐之地。传说很久以前，这里旱涝不匀，年年荒歉，百姓困苦。某年，一道士云游至此，为民解忧，连念七七四十九天经语，祈祷上苍风调雨顺，因劳累过度而身亡。百姓念他为民而死，特建一庙以作纪念。庙宇竣立，适值农历二月初二。从此每年此日，四

全文：灰糠从门外一直撒到门内，叫做“引龙回家”。界首一带还要早上吃挂面，叫做“龙须面”。界首、陈浅、十字、城东等东乡人还认为，这一天龙刚刚醒来，双目欲睁，妇女们若动针线，便可能伤了龙目，所以一般都在此日接

全椒县非物质文化遗产概况

作者： 张静霞  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：   一、历史渊源    全椒历史悠久，西汉初年置县。相传高阳氏在椒陵山建立古椒国，后为全氏居住，故名全椒，是安徽古县之一，在皖东建县最早，南临浩浩长江，北依滔滔淮河，西连庐阳府，东接石头城，山川秀丽，人杰地灵，历史上地处吴头楚尾，古为吴楚冲衢，这里既有水文化，又有山文化；既有吴语，又有楚音，是一方

全文：考察发现的华龙遗址、白衣遗址、桃园遗址、古城遗址等二十多处古文化遗址，饮马池遗址、丰乐城遗址、梁王城遗址、阜陵城遗址等十多处古战场遗址，特别是七处新石器时代古文化遗址中出土的大批磨制石器、陶器和骨制品

[0图]全椒儒林文化

作者： 柴发华  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：儒林文化夯实历史文化底气。自古以来，全椒这片沃土滋养着无数个酷爱读书、热衷进学的儒林人士，他们崇文重教，礼敬文化，敢于担当历史责任，从而形成了好问学、好求师、好著述的浓郁文化氛围。其中代表人物有唐代宰相邢文伟，宋代的张洎及其子孙和吴朋五兄弟，明代的戚贤和彭梦祖，清代的吴敬梓曾祖四人及叔祖吴昺以及吴鼒、薛时雨，近现代的邱景章、杨尘因、张贻惠、张汝舟等。 查阅民国《全椒县志》选举表，据不完全统计,从唐代科举开考以来，共有70人获取进士功名，其中张洎是南唐探花及第（一甲第三名）；吴敬梓曾祖吴国对是顺治年进士并且殿试探花；吴敬梓的叔祖吴昺在康熙三十年（1691）辛未科殿试取得榜眼（一甲第二名）。另外，历代县志记载取得举人、岁贡、选贡、拔贡、优贡等功名的学士不计其数，蔚为壮观。 尤其是清代的《儒林外史》作者吴敬梓及其家族的成就，更是蜚声中外，有着巨大的影响力。清朝诗人王又曾说：“国初以来重科第，鼎盛最数全椒吴。”《儒林外史》有着丰厚的文化内涵,其厚重的人文精神无疑是中国文化史上的宝贵财富,这种人文精神可以概括为:对真知的不懈追求，对人的生存状态的高度关注,对真与善的赞美和对假恶的鞭挞,对独立人格的肯定和礼赞。结合千年来时代发展的需求，通过对吴敬梓思想、《儒林外史》这部巨著所体现的内涵和精神进行不断挖掘、提炼、丰富、拓展，渐渐形成了独具地域特色的儒林文化，其特点可以概括为：浓郁的文化氛围、持续的文脉传承、果敢的社会担当。

全文：在自古文风昌盛的全椒历史进程中可谓时代之翘楚。 1、唐宋时代的张洎家族，有“一门两相”之誉。张洎为南唐进士，官礼部员外郎、知制诰，后拜清辉殿大学士。宋灭南唐之后，授官太子中允。继任礼部郎中、太仆少卿

县级非遗——风凰宝地的传说

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：   古时侯，独山和龙山的西边，有一个村庄叫章辉村。村里房子是座西朝东背卡岗山。村里人每天大门一开，朝东望去，一派奇景呈现在眼前：“左旗右鼓，旗鼓相当。”什么叫左旗右鼓呢？原来，龙山像一面大旗，迎风飘扬；独山像一只大鼓，仿佛听见震撼天宫的鼓声。这村中住着六十户人家，村前有座小山很像凤头，村后的卡岗山

全文：锹。当夜村子里鸡不鸣，狗不叫。初一早上，塘里的水变红了。都说，这是凤凰的血，凤凰被铁锹铲死了。财主家当年死了十多个男丁，气得他像疯狗一样，拆掉大瓦房，用石板把这块地扎起来，想把穷人都扎死。谁知凤凰早被

县级非遗——赤镇龙舟会

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    “赤镇龙舟会”，是流传于全椒沿河三镇(古河、广平、赤镇)的地方民俗，建国前后沿滁河的人们在风调雨顺、国泰民安的年头于五月初五端阳节这天开展龙舟会。龙舟会由红黄青白紫五色龙舟沿着沿河遨游组成，每条龙舟上各有水手十五人，其中有十二人分坐船的两边手执单桨，齐心协力向前方划动，一人掌舵，一人打锣鼓，

全文：，每条龙舟上各有水手十五人，其中有十二人分坐船的两边手执单桨，齐心协力向前方划动，一人掌舵，一人打锣鼓，一人手执长鞭，他们随锣鼓点上下奋力划桨，疾驶如飞，整齐划一，十分壮观，桨手都是二十上下的小伙子，扎

端午节

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：端午源于屈原沉江，人们以粽子投江，以免鱼虾啄食屈原之身。五月时近盛夏，蚊蝇百虫越来越多，人们便把五月看做“恶月”、“毒月”。为避免蚊蝇百虫之害，五月初五端午节，人们便用雄黄涂耳鼻手，用菖蒲根浸酒，洒在墙角，能驱赶蛇虫。饮雄黄酒能避邪气。悬挂艾草、菖蒲在门头，或把艾草点燃，熏熏居室。也有人家用艾草煮成

全文：几十年未有赛事了。    端午此日除食粽子外，还互相走动，送“绿豆糕”。农民都盼五月下雨。谚云“五月十三下一满，都去饶州贩大碗”。意为五月雨水足，秋收谷满仓。家家都可以用大碗吃饭了，极言农家收获之多。 

[2图]王东原

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：年，当选制宪国大代表。次年，任战略顾问委员会委员兼总裁办公室军事组组长。 赴台后，曾于1951年至1961年间任台湾当局“驻韩大使”。1970年任“总统府”“国策顾问”。1971年，前往美国定居。1995年，在洛杉矶逝世。 王东原还担任过中国国民党第六届中央执行委员，第十至十四届中央评议委员。