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全椒佛教文化
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作者：
王勇 年份：2017 文献类型 ：新闻
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描述： 据《后汉书·光武十王列传》，建武十七年（４１），汉光武帝子、明帝异母弟刘英被封为楚王，二十八年（５２）赴楚国就任。他“少时好游侠，交通宾客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀”。永平八年（６５），明帝下诏说：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊
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全文： 据《后汉书·光武十王列传》，建武十七年（４１），汉光武帝子、明帝异母弟刘英被封为楚王，二十八年（５２）赴楚国就任。他“少时好游侠，交通宾客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀”。永平八年（６５
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市级非遗——酥笏牌
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作者：
本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
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描述： 山青水秀龙虎斗，人杰地灵凤凰飞，在这青山绿水环抱之中，座落着一座千年古镇：大马厂。 马厂是一块宝地，她緼藏着丰富的森林资源和金、铜、铁、大理石等地下矿藏，延绵百里的大山之中曾是当年新四军四支队重要的抗日根据地。 马厂是一片热土，她肥沃的土壤条件和独特的地理环境，造就了一批闻名遐迩
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全文：及马厂街道。而马厂街道的王记“酥笏牌”当属正宗传承。 “酥笏牌”因其外形酷似古代大臣上朝奏事时手中所持板子——笏而得名。相传大明开国功臣乐韶凤与朱元璋君臣相洽，一日朱邀乐游金水桥，朱携乐手，突然
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省级非遗——全椒民歌
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作者：
本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
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描述： 全椒地处皖东，江淮之间，吴楚冲衢，全椒人既有北方人的豪爽，又有南方人的精明，全椒的方言既有吴语又有楚音。全椒有山区、有丘陵、有圩区，人们的劳动方式与生活习俗不尽相同，因而全椒民歌在创造内容、曲调风格、传唱方式等方面各显特色。故全椒民歌既有中国民歌的普泛性，又有着浓厚的地域性，其个性特点鲜明。
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全文：、曲调风格、传唱方式等方面各显特色。故全椒民歌既有中国民歌的普泛性，又有着浓厚的地域性，其个性特点鲜明。 自上世纪70年代始，经过全椒文化人近40年的普查、搜集、挖掘、整理编印的《全椒民歌
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省级非遗传承人——茆帮霞
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作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
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描述：山间飞出一支百灵鸟 ――记全椒民歌省级代表性传承人茆帮霞 “细雨朦朦柳丝长，布谷声声唱插秧……”“三月里来农事忙，阿妹插秧阿哥帮，热火朝天背朝上，一马当先抢时光，日头渐渐移西边，插了一田赶二田。一插插得天边绿，双肩挑回丰收年。”每到插秧的季节，山间地头上总是萦绕着这样优美动人的歌声
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全文：如此自然，有着山里人独特的风格和韵味。她真是不愧为全椒民歌传承人啊，回忆起来，自从出生到现在像《插秧歌》一样的民歌已与她结缘走过了50多个年头。 1954年的她出生在周岗村沈塘王一个普通的农民
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走太平
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作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻
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描述：走太平又名正月十六走太平，是明代作家吴敬梓的故乡，安徽省滁州市全椒县独有的汉族传统民俗文化活动，每年正月十六这天，城内万人空巷， 四乡八邻、扶老携幼、倾家出动、 从清晨到深夜，数十万人到太平桥上走一走……… 人流如潮、摩肩接踵、甚为壮观，放烟花、燃爆竹、烧香烛、以此祈祷风调雨顺、逢凶化吉、消灾去病、
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全文：的内涵中，又增加保国安民的成份。定型时期全椒"走太平"到元末明初，也和其他地方"走太平"一样，几近传绝，此时又加入了第三个历史人物陈瑛，焕发了新的生机。 据康熙《全椒县志》载:明永乐初年，一术士提出
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全椒太平文化
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作者：
徐帆 年份：2017 文献类型 ：新闻
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描述： 太平文化彰显着全椒千年民俗的传承。已被列入安徽省首批非物质文化遗产的“正月十六走太平”是全椒第一大民俗。每年正月十六，从凌晨到子夜，全椒倾城男女老幼，拖家带口，络绎不绝，到县城东门外的太平桥上走一趟，放烟花、燃爆竹、烧香烛，摩肩接踵，人山人海，甚为壮观。人称之为“正月十六走太平”。（一） 太
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全文：规划及措施，成立了走太平研究会，决定把“走太平”作为地方重大文化品牌开发项目，以期充分挖掘“走太平”深厚的文化、商业内涵。 如今，已经建设完成的太平文化街区总投资3.5亿元人民币。北广场由沿街商铺
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全椒县非物质文化遗产概况
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作者：
张静霞 年份：2017 文献类型 ：新闻
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描述： 一、历史渊源 全椒历史悠久，西汉初年置县。相传高阳氏在椒陵山建立古椒国，后为全氏居住，故名全椒，是安徽古县之一，在皖东建县最早，南临浩浩长江，北依滔滔淮河，西连庐阳府，东接石头城，山川秀丽，人杰地灵，历史上地处吴头楚尾，古为吴楚冲衢，这里既有水文化，又有山文化；既有吴语，又有楚音，是一方
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全文：考察发现的华龙遗址、白衣遗址、桃园遗址、古城遗址等二十多处古文化遗址，饮马池遗址、丰乐城遗址、梁王城遗址、阜陵城遗址等十多处古战场遗址，特别是七处新石器时代古文化遗址中出土的大批磨制石器、陶器和骨制品