全椒县十镇花灯正月十六“走太平”

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：   正月十六，全椒县文化馆组织十镇花灯参加走太平民俗文化活动，安排专人领队，带领花灯队“走太平”并踩街拜年。早上7点半，10个镇花灯队从广电大厦出发，他们边走边以高超的技艺表演了杠上轿、兰花灯、旱地行舟、龙灯、狮子灯等，向全县人民大拜年。8点半，十镇花灯达到太平桥广场，有序分散表演，广场上人山人海

全文：灯、旱地行舟、龙灯、狮子灯等，向全县人民大拜年。8点半，十镇花灯达到太平桥广场，有序分散表演，广场上人山人海，锣鼓响彻云宵，花船小调、银蛇狂舞，热闹非凡，特别是大墅镇的狮子三层人梯架空而起足有六、七米高

非禅而禅

作者： 林明昌  来源：名作欣赏·上旬刊 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：王维诗是禅诗吗? 王维诗风淡远闲静，于唐代即甚为知名，(唐)殷瑶曰：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”(《河岳英灵集》卷上)但是当时并无人将王维诗解读为禅诗。司空图说：“国初主上好文雅，风流特盛。沈、宋始兴之后，杰出于江宁，宏肆于李、杜，极矣。右丞、苏州，趣味澄复，

全文：禅诗”乃不可怀疑。 将王维诗与禅相连系，当以明代李梦阳为先。李梦阳《空同子》云：“王维诗高者似禅，卑者似僧，奉佛之应哉。”但仍含蓄地以“似禅、似僧”为评。 对于将王维诗解读为禅诗，同属明代的憨山德清有

卜晓得的不晓得

作者： 陆幸生  来源：新民周刊 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：书名曰《才子》，据歇后语原则，才子后面跟着必是佳人。一群高知人士，在名利升降的途中，或策划于暗室，或峥嵘于厅堂。本该鞭挞的现实沉重，史中兴写得轻松调侃。作者的这份“释然”，有了已经远离的味道。 书中主人翁的姓名，起得有点“不大正经”。身为高级知识分子的男主人翁，也就是才子，姓名为卜晓得，谐音就是不晓

全文：，其中缘由他知道得一清二楚；眼下“还是不行”，什么时候“行”？不晓得。 高校泰斗式前辈，是卜晓得老师，名字叫过昆仑。曾经的尊敬和必定的过气，都交融在这名字里了。昆仑虽高，无奈的是后辈都已经跨越这个

走太平

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻

描述：走太平又名正月十六走太平，是明代作家吴敬梓的故乡，安徽省滁州市全椒县独有的汉族传统民俗文化活动，每年正月十六这天，城内万人空巷， 四乡八邻、扶老携幼、倾家出动、 从清晨到深夜，数十万人到太平桥上走一走……… 人流如潮、摩肩接踵、甚为壮观，放烟花、燃爆竹、烧香烛、以此祈祷风调雨顺、逢凶化吉、消灾去病、

全文：留学生"跨南海 走太平"观光团30余人和两名印尼将军一起前来全椒走太平。2012年走太平民俗活动期间，县委县政府及相关部门开展了"2012年春风行动、大学生就业暨企业用工大型招聘会"，来自滁州市及全椒县的128家企业，提供了1万多个就业岗位，供前来"走太平"的大学毕业生和农民工挑选。

药地愚者禅学思想蠡探：从「众艺五明」到「俱熔一味」

作者： 廖肇亨  来源：中国文哲研究集刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《华严》  《东西均》  明代佛教  方以智 

描述：方以智(1611-1671)，出家後号药地患者，嗣法曹洞宗觉浪道盛(1592-1659)。其学浩瀚渊博，网罗万有，熔铸多端，自成一格，拒斥将思想实体化。所有的知识来源对於方以智而言，都是值得学习、效法，乃至於运用的药材，在独到的智慧调和之下，绽放出新的辉光与效能。因此对方以智而言，不论儒者、高僧、科

全文：禅学思想仍有相当程度的一致性。方以智将禅学定位?佛学流亚，然而当时以密云圆悟?首的临济宗门却以不学?高，视经典文字如寇雠，药地以?欲转此流弊，必须重视经典的研修，於是《华严》之学遂成?最好的指南

类固醇受体辅活化子-3在烧伤后T淋巴细胞功能抑制中的作用

作者： 李军 林露 汪海洋 冉茂荣 刘英海 安虹 牛洁 王军平 粟永萍  来源：四川医学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 淋巴细胞亚群  2  3  IL  2受体  类固醇受体辅活化子  可溶性白介素 

描述：目的探讨类固醇受体辅活化子(SRC)-3蛋白在严重烧伤后T淋巴细胞功能变化中的作用。方法健康SPF级雌性野生型(SRC-3+/+)小鼠、SRC-3基因敲除(SRC-3-/-)小鼠各10只,体质量约20 g,分为SRC-3+/+组(S组)和SRC-3-/-组(S-组),每组分为正常(N)和24h两个时

全文：升高(P<0.01),但S-组小鼠血浆IL-2显著低于S组(P<0.01),而血浆sIL-2R显著高(P<0.01);正常情况下,S-组小鼠除脾脏CD8+高于S组小鼠(P<0.01)外,外周血、脾脏

全椒县非物质文化遗产概况

作者： 张静霞  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：   一、历史渊源    全椒历史悠久，西汉初年置县。相传高阳氏在椒陵山建立古椒国，后为全氏居住，故名全椒，是安徽古县之一，在皖东建县最早，南临浩浩长江，北依滔滔淮河，西连庐阳府，东接石头城，山川秀丽，人杰地灵，历史上地处吴头楚尾，古为吴楚冲衢，这里既有水文化，又有山文化；既有吴语，又有楚音，是一方

全文：遗产。    二、“非遗”成果    初步摸清了我县非物质文化遗产种类、数量与分布状况。调查项目涵盖9个门类39种，民间文学(口头文学)3个，占3%；民间音乐5个，占13%；民间舞蹈10个，占26%；戏曲1个

心连心 手拉手

作者：暂无 来源：恋爱婚姻家庭·上半月 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：随着九年免费义务教育的推行，小学生和初中生的学费都免掉了，但每学期几十元乃至上百元的书本费，对于贫困家庭来说仍是一笔非常沉重的负担。基于这种情况，我刊呼吁热心人士继续帮助小学生和初中生，同时，更多关注大、中专学生和高中生。资助参考额度：小学500元（6年书本费），初中800元（3年书本费）．高中、中

全文：关注大、中专学生和高中生。资助参考额度：小学500元（6年书本费），初中800元（3年书本费）．高中、中专1000元（1学期学费）．大学1600元（1学期学费）。伸出你我的手，帮助贫困的学生放飞梦想吧

省级非遗——全椒民歌

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    全椒地处皖东，江淮之间，吴楚冲衢，全椒人既有北方人的豪爽，又有南方人的精明，全椒的方言既有吴语又有楚音。全椒有山区、有丘陵、有圩区，人们的劳动方式与生活习俗不尽相同，因而全椒民歌在创造内容、曲调风格、传唱方式等方面各显特色。故全椒民歌既有中国民歌的普泛性，又有着浓厚的地域性，其个性特点鲜明。

全文：集》，集中109首民歌从不同侧面反映了全椒漫长的历史风貌。个中民歌劳动号子更显全椒人民生产劳动的地方特色，方式的存在，号子相伴而存，传唱传承不息。     一、丰富的内容与传唱形式：1、全椒民歌从地理位置上

春节

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：   椒人习俗，春节为重。腊月三十，家家忙过年。许多人家中午是不吃饭的。从早上开始就忙炸糕果、做糖食、炸圆子、炸豆腐果子、煎鸡蛋皮包菜饺子、煮鸡鸭。一时砧板声此起彼伏。三十的年夜饭准备毕，人家一般都把果品、酒杯摆在炉井上，酒杯斟上点酒。谓之“迎新灶”。先拜灶神老爷，然后摆上糕、枣子拜老天爷。取瓦盆，

全文：钱。插松枝、竹枝、芝麻秆子于檐下，谓之“节节高”；在堂房上放一炭火盆，谓之“旺相”。此时，开始在门头上贴五福，大门贴春联，燃鞭炮，放焰火。椒人有抢过年的习俗，鞭炮鸣毕，关门吃饭，家长说“过年了”，然后