丧葬祭奠

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻

描述：我县城乡丧葬仪式大体有汉、回族两种。 　　汉族丧礼很繁琐，木棺土葬(贫者棺薄，葬得快；富者棺厚，葬得迟)，请和尚、道士念经超度亡灵。人死后，先穿衣戴帽抬到床上，一般停一至三日，每晚往土地庙送火一次；晚辈轮流守灵，亲生子披麻戴孝，对前来吊孝者磕头谢孝。然后把死者抬进棺内，谓之“入殓”。封棺时，全家与死

全文：在南屏山下兴建火葬场，次年竣工使用。火化时，由火葬场职工为死者洗浴、梳理、整容。火葬场设有殡仪馆，供瞻仰、追悼死者之用。死者亲属佩戴“黑纱”，亲朋、同事、单位则送花圈以示悼念和哀思。近年来，国家职工死后一般都进行火葬，农民死后大都进行土葬。

[1图]碧云湖

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：、太平桥），景观独特，年代久远，其中又以太平桥最负盛名，每年正月十六，周边几个县市有十几万人前来太平桥走一走，放烟花炮竹，祈求永远太平。多年来，“走太平”已演铎成全椒一大民俗。襄河北岸的国光楼，旧时为明清仕人读书讲学之所，现为省级重点文物保护单位。

[1图]南屏山

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片

描述：、太平桥），景观独特，年代久远，其中又以太平桥最负盛名，每年正月十六，周边几个县市有十几万人前来太平桥走一走，放烟花炮竹，祈求永远太平。多年来，“走太平”已演铎成全椒一大民俗。襄河北岸的国光楼，旧时为明清仕人读书讲学之所，现为省级重点文物保护单位。

婚姻嫁娶

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻

描述：建国前，由于传统观念的束缚，我县一直实行封建包办的婚姻制度，即“父母之命、媒妁之言”，其形式有指腹为婚、箩窝配亲、媒人说合、收童养媳等。婚姻程序为，先“换庚帖”(即由媒人将男女双方的出生年月日和时辰用红纸书写交给对方)、“算八字”(即请瞎子算命是否相配)、“拴绳子”(即定婚)、“过礼”(即男方向女方

全文：彩礼(一般礼金数百元、礼物千余元)，婚礼大操大办(一般要花费数千元)，迎娶讲排场(大多用拖拉机、汽车，少数职工还动用单位吉普车、轿车)的不良风气，已成为社会公害。目前，有关部门正积极引导青年勤俭办婚事，提倡树立新的婚嫁风气。

[4图]全椒县成功举办第五届“民生杯”乡镇综合文化站文艺调演

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：现场并且观看了整台演出。 本次活动以乡镇文化站为参演单位，全县10个乡镇文化站编排创作的节目按抽签次序登台亮相，演职人员达100余人。调演在二郎口镇综合文化站小戏《新路遇》中拉开了序幕，接下来

县级非遗——安徽大鼓

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    安徽大鼓又称“说大书”，是在民间故事基础上逐渐形成的说唱艺术，以演唱长篇小说、演义、革命故事为主，由一人说唱，说和唱并重。演唱者一手执鼓槌，一手执木质打板（又称伢子）或铜制月牙形钢板（又称鸳鸯板）将一个匾鼓放在一个用六根竹子交叉而成的鼓架子上，边敲鼓边说唱，夹唱夹叙交叉进行，它以说唱结合的曲

全文：，语言更接近白话，方言较多，乡土气息浓，曲调质朴顺口，易唱，富有说唱性，随意性，派别为“立嗓”、“卧嗓”两种唱法，板式有慢板、摇板、闪板、紧板、落板等，根据演唱内容交替使用，唱词要合辙，押韵，朗朗顺口，通俗易懂，深受我县群众喜爱。

市级非遗——酥笏牌

作者： 本站  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    山青水秀龙虎斗，人杰地灵凤凰飞，在这青山绿水环抱之中，座落着一座千年古镇：大马厂。    马厂是一块宝地，她緼藏着丰富的森林资源和金、铜、铁、大理石等地下矿藏，延绵百里的大山之中曾是当年新四军四支队重要的抗日根据地。    马厂是一片热土，她肥沃的土壤条件和独特的地理环境，造就了一批闻名遐迩

全文：是“口传心授”，从无文字记载。     “酥笏牌”属休闲点心类食品，香酥可口中，老少皆宜。既可作休闲茶点，又可作主食使用。而且价格适中，社会各阶层均可接受。    改革开放以后，港、台同胞来大陆探亲

全椒县非物质文化遗产概况

作者： 张静霞  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：   一、历史渊源    全椒历史悠久，西汉初年置县。相传高阳氏在椒陵山建立古椒国，后为全氏居住，故名全椒，是安徽古县之一，在皖东建县最早，南临浩浩长江，北依滔滔淮河，西连庐阳府，东接石头城，山川秀丽，人杰地灵，历史上地处吴头楚尾，古为吴楚冲衢，这里既有水文化，又有山文化；既有吴语，又有楚音，是一方

全文：遗产。    二、“非遗”成果    初步摸清了我县非物质文化遗产种类、数量与分布状况。调查项目涵盖9个门类39种，民间文学(口头文学)3个，占3%；民间音乐5个，占13%；民间舞蹈10个，占26%；戏曲1个