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[1图]憨山德清(金刚不坏的肉身)
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:额“海印寺”。万历二十年(1592年),访达观于房山上方山,同游石经山,巡礼隋静琬所刻石经。得悉静琬塔被僧所卖,达观出资赎回,德清为撰《复涿州石经山琬公塔院记》。
万历二十三年(1595年
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[0图]尚志钧
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:50 余年,整理、辑复亡佚本草10 余种,尤以唐本草研究在国内外有一定影响,其研究成果被高等医药学院《医古文》教材选用。
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全椒老城
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作者:
徐文涛 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 明嘉靖三十六 年(1557) ,倭寇入犯盱眙 、天长等地,全 椒震动。为抗御外侮,保护县治(县署),全椒知县顾逵于嘉靖三十八年(1559)动员民力修建石城,城表用块石护砌,当年竣工。 该城周长1500米,城内面积仅0.16平方公里。城墙高3.3米、宽3.3米(按规制高出民房五尺)
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全文:(1167)重新修复。淳熙二年(1175),县令张处厚迁县署于釜山(今县委机关职工宿舍、林管站一带),建屋三楹。淳熙十年(1183)至嘉泰四年(1204),历任县令均有所增建。元末,县署再次毁于兵火
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县级非遗——婚丧嫁娶习俗
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 此习俗一直流传于全椒民间,具体起始年代已不可考。建国前,婚礼习俗有订婚、过大礼、通信礼、陪嫁妆、娶亲、抢亲、拜堂、呼号、席次、磕头、闹洞房、回门、复门、谢媒等。建国后,国家颁布了《婚姻法》,规定男女婚姻自主。男女结婚的,一般大多经过事前了解熟悉过程,婚嫁形式也大大从简。 丧葬习俗有报老
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全文: 此习俗一直流传于全椒民间,具体起始年代已不可考。建国前,婚礼习俗有订婚、过大礼、通信礼、陪嫁妆、娶亲、抢亲、拜堂、呼号、席次、磕头、闹洞房、回门、复门、谢媒等。建国后,国家颁布了《婚姻法
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[1图]张汝舟
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作者:暂无 年份:2017 文献类型 :图片
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描述:、苏州吴霜崖等著名学者门下,学业日进。民国19 年毕业后,历任合肥省立六中、省第一临时中学、湘西永绥国立第八中学高中部国文教员。民国30 年起任湖南兰田国立师范学院讲师1 年、副教授3 年。民国34
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[1图]奚秀兰
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述: 奚秀兰(1950~)女,全椒人。12 岁到香港,17 岁开始在电视台担任艺员。以演唱《绿岛小夜曲》,获香港业余歌唱冠军。所灌唱片曾荣获白金奖、黄金奖。先后在香港“无线”、“丽的”等电视台主持
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[0图]全椒儒林文化
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作者:
柴发华 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述:独立人格的肯定和礼赞。结合千年来时代发展的需求,通过对吴敬梓思想、《儒林外史》这部巨著所体现的内涵和精神进行不断挖掘、提炼、丰富、拓展,渐渐形成了独具地域特色的儒林文化,其特点可以概括为:浓郁的文化氛围、持续的文脉传承、果敢的社会担当。
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全文:的鞭挞,对独立人格的肯定和礼赞。结合千年来时代发展的需求,通过对吴敬梓思想、《儒林外史》这部巨著所体现的内涵和精神进行不断挖掘、提炼、丰富、拓展,渐渐形成了独具地域特色的儒林文化,其特点可以概括为:浓郁
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送灶
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作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 旧时农历腊月二十三日为“送灶”。送灶的日期有官三民四。即官家二十三送灶,民家二十四送灶。送灶神是我县民间习俗,为了干干净净过新年,在腊月二十三到除夕前,家家要掸尘。怕掸尘得罪灶王爷而新年过不安,特此送灶。所谓“腊月二十三,灶爷送西天。上界奏好事,下界保平安。”等到除夕,要“接灶”,再把灶王爷接回
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全文:灶君喜。婢子斗争君莫闻,猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门,杓长杓短勿复云,乞取利市归来分。”全椒送灶,要先供奉酒食,猪头烂熟,双鱼鲜美,摆祭,然后全家分食之。灶神像前,放一纸扎的轿子,放上一双筷子作轿杠
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市级非遗——八朵云
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作者:
本站 年份:2017 文献类型 :新闻
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描述: 全椒县二郎口镇是包括原二郎口镇、程家市乡、赤镇乡、卜集乡在内的一镇三乡的大镇。镇属原程家市乡,曾用名广平古镇,是全县沿滁河三大重镇之一。古镇地处皖东丘陵、滁河岸边,隔河与和县、含山县相邻,岗圩交错,村庄密集,人口集中,水陆交通方便,集市贸易十分繁荣。古丰乐城遗址、梅花垅(又称荒粮墩)、古墓群
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全文:民间歌舞、戏曲一起被扣上了莫须有罪名而打入了冷宫。直到粉碎了“四人帮”,她才获得了新生,一九七八年全椒县举办民间歌舞、花灯调演,“八朵云”由她在新中国的第二代传承人李宗强、徐声鸿等发掘、复排,以新的姿态
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[1图]邢文伟
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
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描述:)。
乾封元年(666),太子[长子李弘,是武则天二十九岁,即永徽三年——公元652年所生.曾被封为代王,显庆元年(公元656年)立为太子,咸亨四年(公元673年),为其纳妃于九成宫,上元二年(公元