大头金蝇的生物学及其在法医昆虫学上的应用

作者： 时燕薇 刘小山 汪海洋 张润杰  来源：中山大学学报：自然科学版 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 法医昆虫学  大头金蝇  生态学  生物学 

描述：大头金蝇Chrysomya megacephala(Fabricuis)是一种重要法医昆虫、媒介昆虫、传粉昆虫和资源昆虫。综述了大头金蝇的生物学、生态学特点,包括大头金蝇在国内外总体分布情况,各虫态形态特征、发育历期和环境因子对其生长发育的影响。重点综述了大头金蝇在法医昆虫学中推断死后间隔时间(Po

全文：形态特征、发育历期和环境因子对其生长发育的影响。重点综述了大头金蝇在法医昆虫学中推断死后间隔时间(Postmortem Interval, PMI)的应用,包括种类鉴定,生长发育中日龄指标的选定。另外,简要回顾了其作为媒介昆虫、传粉昆虫和资源昆虫方面的研究进展。最后对今后的研究提出了建议。

“活死人”的荒诞

作者： 江曾培  来源：上海支部生活 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 文艺作品  复活  《聊斋志异》  故事  荒诞 

描述：阴阳两膈，生死对立，活人死后，再也不能复活。尽管在古今中外的文艺作品中，不乏“活死人”或“死活人”的描写，像《聊斋志异》中的《尸变》，讲的就是一个僵尸复活的故事。

全文：阴阳两膈，生死对立，活人死后，再也不能复活。尽管在古今中外的文艺作品中，不乏“活死人”或“死活人”的描写，像《聊斋志异》中的《尸变》，讲的就是一个僵尸复活的故事。

不同温度条件下棕尾别麻蝇的生长发育及其在法医学上的意义

作者： 汪海洋 时燕薇 刘小山 张润杰  来源：环境昆虫学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 法医昆虫学  棕尾别麻蝇  死后间隔时间  尸食性蝇类  发育历期 

描述：棕尾别麻蝇Boettcherisca peregrine分布很广,也是我国南方地区尸体上较为常见的麻蝇类昆虫。本文探讨温度对重要的尸食性昆虫棕尾别麻蝇生长发育的影响,在15℃、20℃、25℃、30℃、35℃五个恒温条件下,实验测得棕尾别麻蝇的发育历期分别为33.2±0.3、21.6±0.3、15.9

全文：关系,回归方程统计检验达到极显著水平(P<<0.01)。研究结果对死后间隔时间的推断具有一定的法医学意义。

脊柱肿瘤术前选择性动脉栓塞的临床应用价值

作者： 杨晶 王宏亮 曹海利 王凯冰 史中兴 白彬  来源：医学影像学杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 脊柱肿瘤  栓塞  出血 

描述：表现、栓塞材料的应用、栓塞后-外科手术间隔时间、外科手术术中出血量、外科手术时间、栓塞后并发症进行回顾性

全文：表现、栓塞材料的应用、栓塞后-外科手术间隔时间、外科手术术中出血量、外科手术时间、栓塞后并发症进行回顾性分析。结果 36例患者术中造影均见明显的肿瘤染色,共栓塞血管63支。栓塞后,肿瘤染色大部分消失

丧葬祭奠

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻

描述：我县城乡丧葬仪式大体有汉、回族两种。 　　汉族丧礼很繁琐，木棺土葬(贫者棺薄，葬得快；富者棺厚，葬得迟)，请和尚、道士念经超度亡灵。人死后，先穿衣戴帽抬到床上，一般停一至三日，每晚往土地庙送火一次；晚辈轮流守灵，亲生子披麻戴孝，对前来吊孝者磕头谢孝。然后把死者抬进棺内，谓之“入殓”。封棺时，全家与死

全文：我县城乡丧葬仪式大体有汉、回族两种。 　　汉族丧礼很繁琐，木棺土葬(贫者棺薄，葬得快；富者棺厚，葬得迟)，请和尚、道士念经超度亡灵。人死后，先穿衣戴帽抬到床上，一般停一至三日，每晚往土地庙送火一次

旅客列车直排式厕所对车厢及上水系统污染的调查分析

作者： 孙汉阳 汪海洋 曾菲菲 李鑫 吴汝进  来源：广东卫生防疫 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 上水系统  旅客列车  调查分析  直排式厕所  车厢  污染 

描述：旅客列车上的厕所一直采用直排式 ,粪便污物直接排向车外 ,不但污染环境 ,而且对车站上水设施也造成污染 ,不能给列车提供安全卫生的生活饮用水。为能解决这一问题 ,并配合铁道部科技司下达的《旅客列车密闭式集便装置及地面处理设施的研制》课题而进行本题研究。1　内容与方法1 1　列车直排式厕所对列车污染

全文：密闭式集便装置及地面处理设施的研制》课题而进行本题研究。1　内容与方法1 1　列车直排式厕所对列车污染的模拟试验在列车行驶方向的厕所内 ,当列车速度达到 1 0 0ｋｍ/ｈ左右时 ,倒入配好的稀碱液

[6图]花灯走太平

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：发生口角受辱，于是诬告全椒人谋反，永乐帝欲派军队血洗全椒，都御史陈瑛闻之乃禀：椒人淳良，断不能造反，愿以自家性命担保。陈瑛死后，椒人将其衣冠葬于东门太平桥高垅上。走太平也是为了纪念这位敢为全椒人鸣冤

冬 至

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述： 明、清邑志均云：冬至，略效元旦，相庆贺。全椒人极为看重冬至。冬至是数九天的第一天。全椒“数九歌”有：头九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九河边插柳，七九河开冻，八九燕归来，九九加一九，耕牛遍地走。冬至又称进九，是冬天的来临。全椒民谚“冬至大似年”，把冬至这一天看作和春节一样重要。冬至和春节、端午

全文：。    俗话说：“吃了冬至面，一天长一线。”夜渐短天渐长，天转寒冷。人们移坟并墓“捻筋”、“下世”都在冬至进行。全椒习俗，先人死后，一般先丘坟，将先人棺木放在露天，上砌丘庐。待到冬至日，方将先人下葬入土

走太平

作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：新闻

描述：走太平又名正月十六走太平，是明代作家吴敬梓的故乡，安徽省滁州市全椒县独有的汉族传统民俗文化活动，每年正月十六这天，城内万人空巷， 四乡八邻、扶老携幼、倾家出动、 从清晨到深夜，数十万人到太平桥上走一走……… 人流如潮、摩肩接踵、甚为壮观，放烟花、燃爆竹、烧香烛、以此祈祷风调雨顺、逢凶化吉、消灾去病、

全文：欲血洗全椒，都御史陈瑛是滁州乡亲，闻之乃禀:椒人淳良，断不能造反，愿以自家性命担保，于是全椒冤白。陈瑛死后，椒人将其衣冠葬于太平桥高垅上。走太平又增加了福佑乡亲，扶危济难的乡亲乡谊成份。至此，全椒"走

全椒太平文化

作者： 徐帆  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    太平文化彰显着全椒千年民俗的传承。已被列入安徽省首批非物质文化遗产的“正月十六走太平”是全椒第一大民俗。每年正月十六，从凌晨到子夜，全椒倾城男女老幼，拖家带口，络绎不绝，到县城东门外的太平桥上走一趟，放烟花、燃爆竹、烧香烛，摩肩接踵，人山人海，甚为壮观。人称之为“正月十六走太平”。（一） 太

全文：，口碑不佳。但陈瑛死后，全椒人力争将其葬在东门太平桥高垅上。“走太平”乃纪念全椒幸免于难，怀念陈瑛为全椒所做的担当。  人们在不同时期，增加了纪念这三个历史人物的内容，使这一古老的民俗有不同的内容创新，而